《耶利米书》 耶利米的预言 犹大王约西亚在位十三年，直到他的两个儿子约雅敬和西底 家分别先后为王期间，便雅悯地的亚拿突城的祭司那利米，多次 得耶和华默示。他是当时的先知。上帝在他未生出母腹时，便分 别他为圣，并派遣他作列国的先知。 耶利米在梦中看见一口烧开的锅，从北倾倒，此前又见有一 棵杏树。上帝告诉他，犹太人将有灾难从北方临到他们。北方列 国的众族将兴起大军，围困耶路撒冷城，同时攻击一切犹大的城 邑。 耶利米于是受遣到人民中去宣告神的晓谕，让他们不要惊慌， 尽管遭受攻击，异族人并不能胜他们。但他们应该反省自己的罪 恶，因为他们已经负恩背主，他们所受的灾祸完全是多行罪恶所 招致的。 上帝通过耶利米说，以色列入违背了上帝之道，它奸诈的妹 妹也行淫背道，她就是犹大。而犹大的罪恶胜过了以色列。尽管 如此，上帝仍期待它们悔罪归诚，这样才不致被抛弃。 但是犹大一族愚顽不冥，毫不悔过，上帝决定使它承受所有 灾祸。耶利米哀切地替百姓向主祷告： “主啊！我晓得人的道路不由自己，行路的人，也不能定自己 的脚步。耶和华，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐 怕使我归于无有。” 上帝告诉耶利米不用为百姓祈祷，不用为他们呼告，在他们 遭难向神哀求的时候，上帝必不应允。 耶利米自己也预言了犹太人对他的谋害，他们会将他从活人 之地剪除，使他的名不再被纪念。上帝也对耶利米说，连他的兄 弟和父家都会用奸诈对待他。 上帝要那利米去对君王和太后们说，只有自卑才能免祸，“因 你们的头巾，也就是你们的华冠，已经脱落了。南方的城，尽都 关闭，无人开放。犹大全被掳掠，且掳掠尽净。” 上帝再次拒绝耶利米的哀祷，表示“虽有摩西和撒母耳站在 我面前代求，我的心也不顾惜这百姓，你将他们从我眼前赶出，叫 他们去罢。你告诉他们，耶和华如此说：‘定为死亡的，必至死亡； 定为刀杀的，必交刀杀：定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必 被掳掠。’我命定四样害他们，就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的 飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去， 都因为犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。” 耶利米为了警诫耶路撒冷的犹太人，便在城中宣布了耶和华 要降灾给他们的预言，他按上帝的嘱咐，以窑工的陶瓶为喻，说 明耶路撒冷的兴盛和覆灭都是主的意旨。 殊不知，耶利米的预言触怒了圣殿的总管巴施户珥，他先是 毒打先知，然后给他戴枷，下在牢里。第二天，才将先知给释放 了。 耶利米对他说：“上帝并不称你为已施户珥，他称你为玛歌珥 米撒毕（意思是四面惊吓）。耶和华说，他要使你自觉惊恐，你又 要使你的亲朋惊恐。他们必倒在敌人的刀下，你也必亲眼看见。他 必将犹太人交到巴比伦王的手中，那王要将他们掳去，也要将他 们杀戮。上帝也要将城中的一切货财和劳碌得来的一切珍主，及 犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌手中。仇敌要当作掠物带 到已比伦去。你这巴施户珥和一切住在你家中的人，都必被掳去， 你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要 死在那里，葬在那里。” 耶利米的话无人认真听取，人们认为他是疯子，对他讥辱嘲 笑，连他往昔的朋友，也窥探他，使他跌倒。他们以他为耶路撒 冷的敌人，在他身上报仇。孤独之中的先知，悲愤之际，甚至发 出了诅咒自己生日的哀怨。 耶利米的预言最终传到了犹大王的官中，西底家因为遭受巴 比伦军队的攻击，便请巴施户珥和祭司西番雅将耶利米找来。要 让他去求问耶和华，解救耶路撒冷。 耶利米让这二人转告西底家王，说上帝已经宣布，要让该王 手中的兵器，也就是在城外与巴比伦王和围困的迦勒底人打仗的 兵器，翻转过来聚集在城中，攻击犹太人自己。城中要有大瘟疫、 大饥荒，那侥幸存活的又要沦为巴比伦王的俘虏。他必用刀击杀 他们，不顾惜、不可怜、不怜悯。 面对生命的路和死亡的路，耶利米劝犹太人出城投降围困的 迦勒底人。至于犹大王家，他们既因自己的恶行而受罚，便唯有 改恶归正一条路。 耶利米预言，约西亚王的儿子沙龙，就是《列王记下》中称 为约哈斯的，虽继为犹大王，但必被掳去，死在异乡，不能归家； 约西亚的另一个儿子，约雅敬王因为贪婪不义，不能见容于他的 兄妹和臣民，他必要死去，且象埋驴子一样，扔在耶路撒冷城门 外，而且他要上黎巴嫩哀号，在巴珊扬声哭泣，为了他一切所有 的全都毁灭干净。而约雅敬的儿子哥尼雅虽也登基，却注定要被 交到寻索他命的、他所惧怕的人之手，那就是巴比伦之王尼布甲 尼撒和迦勒底人。他和他的生母将死在巴比伦。他的后裔之中，无 一人能得亨通，无人能坐在大卫的宝座上治理犹大。但耶和华是 仁慈的，他将从大卫后人中兴起一个公义的苗裔，使他掌王权而 救犹大。主也必使以色列安居。 总而言之，由于犹太人没有听从万军之耶和华的命，他必召 北方众族和巴比伦的尼布甲尼撒王来攻击它。犹大地的居民和周 围一切国民将会尽行灭绝，那里将令人惊骇，并将永久荒凉。主 要使欢喜和快乐的声音、新郎和新娘的声音、推磨的声音和灯的 亮光，从他们中间止息，这全地必然荒凉，令人惊骇。这国民要 服事巴比伦王七十年。 耶利米说预言话音刚落，祭司和伪先知，还有民众都上来抓 住他，他们说：“你必要死！你何以敢伪托耶和华的名，竟说这圣 殿，这伟大的城成为荒凉之场！” 犹大的首领也从王宫来到圣殿，坐在耶和华殿的门口判断。祭 司对王说，应该处死那利米，因为他竟敢以预言诅咒这座城市。耶 利米为自己辩护说： “我说的，你们听见了么？你们若改正行动，听从耶和华的话， 那他必后悔，不将灾祸降与你们。至于我，现在你们手中，你们 眼看什么是善，什么是正，你们就那样处置我吧。但你们要确实 知道，若把我治死，就使无辜人的血归要“你们和这城并其中的居 民了。因为我是耶和华差遣来将这一切传达给你们的。” 于是犹大地的首领和众民便对大祭司和众伪先知说，这人不 应有死罪，因他是奉那和华我们的上帝之名来向我们说话的。尽 管耶利米未被处死，但另一个先知乌利亚也说犹大当招致外邦的 攻击，犹大王和他的将军们便要杀他。乌利亚逃到埃及，但他们 仍从那里将他捉拿回来，杀了以后，弃尸于平民的坟地中。 犹大王西底家登基的第四年，另一个先知哈拿尼雅在圣殿中 说，耶和华已经允许犹太人从巴比伦王的轭下得释放，耶和华殿 中的宝器都当回归锡安。但耶利米说，哈拿尼雅必亡，因为他给 犹太人除去的是木轭，但换上的是更沉重的铁轭。 就在迦勒底人围困耶路撒冷时，埃及法老的军队也攻进了迦 勒底国境。趁迦勒底军撤围，耶利亚想随民众去便雅悯地，但等 他到了便雅悯，却被该城守门官诬为打算投迦勒底人，给关押起 来。 西底家王便打发人将他请到宫中，问他是否从耶和华得了什 么默示。耶利米要求国王释放他，至少不要将他送回守城官那里 囚禁。西底家便让人把喽押在卫兵院中。 可城中的另外几个犹大长老如前面说到的巴施户珥、犹甲、巴 示户珥却在国王那里进谗言，说这人来不是为百姓得平安，而是 叫他们受灾祸。于是国王让他们处置耶利米，将他下到牢狱里，那 牢狱中虽没有水，却是齐腰的淤泥。 王宫中的太监叫以伯米勒的，便去求国王。国王心有畏惧，便 让以伯米勒去将耶利米从牢中拉出来。 巴比伦王终于攻破了耶路撤冷，这是西底家登基为王第十年。 破城的那天，巴比伦王的将军尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西 金、拉撒尼等坐在中门。犹大王见他们在那里扎营帐，便在夜里 逃跑。他从王园两城中间的门出去，迦勒底的军队便追击西底家。 他们在往亚拉色去的耶利哥平原抓住他。将他带回尼布甲尼撒王 的营帐。 巴比伦王当西底家的面杀了他的众子，杀了犹大的所有贵胄， 再挖了他的眼，用铜链锁了他，要带回巴比伦。 尼布甲尼撒手下的人在城中尽悉放火，成千的民宅和王宫毁 于一旦。迦勒底人又强迫犹大人拆了耶路撒冷的城墙。所有的犹 太人都给掳到巴比伦，只剩下那一些毫无所有的穷人在犹大地替 他们种葡萄园和田地。 尼布甲尼撒吩咐人将耶利米放出来，他要他们善待他。耶利 米得到允许，不随大批犹太人前往巴比伦。迦勒底人又立了犹大 的基大利作省长，让他统领剩下的子民并给迦勒底人进贡。迦勒 底人军撒走后，亚们人支持的以实玛利又杀了基大利。然后又是 约哈难驱逐以实玛利。约哈难不听耶利米的劝告投靠了埃及法老。 之后的岁月，亡国的犹太人便在周围大国的夹缝中苟延残喘， 耶利米代表上帝向犹太人预言了埃及被已比伦打败，摩押人、亚 扪人、以东人等必受惩罚，尤其重要的是巴比伦必遭报应。《耶利 米书》的最后一节写到了那被掳到巴比伦的犹太王约雅斤。在被 俘三十七年之后，巴比伦王以未米罗达登极，便在当年十二月二 十五日允许约雅斤抬头，提他出监。又对他说了降恩的话，准他 享有巴比伦城中作人质的众王中最高的地位。他脱了囚服，可以 终身陪巴比伦王进膳，每日赐他一份口粮，直到他死去。（耶：1— 52）