《列王记上》 病榻前的王位之争 时光如梭，光阴似箭。大卫到了垂暮之年，阳亏阴虚，四肢 发冷，无论盖上多么厚的棉被都不顶用。宫中臣仆有人提议：“吾 王年纪老迈，身体发冷，不如找个如花似玉的妙龄少女来侍候他， 给他暖被。” 钦差大臣在全国各地寻觅透选美女，终于在书念城中找到一 个叫亚比煞的美女。亚比煞来到宫中，白天侍候于大卫床前，晚 上就睡在国王的床上，用她的青春的体热温暖衰老的龙体。不过 大卫王那时已经不能和亚比煞再有亲近了。 宫中上下知道大卫行将就木，归期指日可待了，争夺王位继 承权的斗争进入白热化阶段，在众多的王子中，执牛耳者只有两 个：一个是哈及所生的亚多尼雅，一个是拔示巴所生的所罗门。押 沙龙死后，亚多尼雅成为长于。他长得高大英俊，就是有些孤做 清高，盛气凌人，逢人就说：“我必作王。”他还为自己预备了车 辆、骑兵，随身带着50名卫士呼前拥后。北方各支派比较倾向于 他，老元帅约押和祭司长亚比亚他也愿意帮助他，扶他走上王位。 所罗门年纪较小，也不太出名，但他聪颖过人，父王大卫最喜欢 他，器重他。在大臣中，大祭司撒督和先知拿单、示每、利以等 人竭力拥戴所罗门。 亚多尼雅想先声夺人，造成既成事实。一天，他在罗结泉边、 琐希磐石那里大摆宴席，宰了肥羊美犊，请了全体王子、各支派 的长老，唯独没有请所罗门和拿单、撒督等人。拿单的耳目很灵， 很快就得到这个消息，他马上去向所罗门的母亲拔示已报告：“哈 及的儿子亚多尼雅要宣誓称王了，你怎么还蒙在鼓里？国王也不 知道，现在只有这样才可以保全你们母子性命……” 拔示巴依计而行。她进入大卫寝宫内室，在国王病榻前跪拜， 口称：“万岁，陛下。” 大卫扭过头来问：“你要什么？” 拔示巴回答说：“我主啊，我王啊，您曾指着那和华在婢女面 前起誓，您的儿子所罗门必将坐上您的位置，继您为王。现在亚 多尼雅作了王，我主我王却不知道。” “你说什么？！” “我说亚多尼雅他今天宰了许多肥羊美犊，请了全体王子，请 了元帅约押和大祭司亚比亚他，唯独王的仆人所罗门，他没有请。 我主我王啊，百姓都在盼望着您，希望您在荣归主怀之前，定夺 谁继承您的王位。要不然，我主我王与列祖同睡以后，我和我儿 子所罗门，将会沦为罪人。” 拔示巴正在说这番话时，先知拿单按照事先的安排也走进来 了。侍臣低头奏近国王的耳旁说：“先知拿单来了。” 拿单走到大卫病榻前，脸伏于地下拜说：“禀告我主我王，你 是否果然应许亚多尼雅说：‘你必接替我作王，坐在我的位上’？他 今天宰了许多肥羊美犊，请了全体王子和军长，并祭司亚比亚他。 众人在亚多尼雅面前吃喝，高呼：‘愿亚多尼雅王万岁！’” 大卫听完拔示巴和拿单的述说，气得胸口剧烈地上下起伏，他 上气不接下气他说：“拔示巴。” “婢女在。” “我指着救我性命脱离一切苦难，永生的那和华起誓，”大卫 王歇了一会儿，接着说，“你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的 王位上。这个誓言今天就要兑现。” “愿吾王万岁，万岁，万万岁！”拔示已脸伏于地连声说。 大卫当即就吩咐守候在身边的侍臣说：“把大祭司撒督、耶何 耶大的儿子比拿雅也召来。” 不一会儿，撒督、比拿雅应召来到寝宫病榻前。大卫说：“撒 督、拿单、比拿雅。” “仆人在。”三人齐声回答。 “你们马上带领你们的仆人，把我儿子所罗门放在我的骡子 上，送他到基训，在那里祭司长撒督和先知拿单为他举行涂油仪 式，膏他为以色列的王。你们要吹起号角，山呼：‘所罗门王万岁！’” “阿们！”三位荣受托孤之命的重臣齐声说。 三位重臣带着大队人马到了基训，在那里隆重地举行了涂油 仪式，然后一路吹吹打打，欢声雷动地拥着所罗门回到耶路撒冷， 人宫就位。正在罗结泉边大吃大喝的人们听到欢呼声和号角声就 问：“城里为什么这样喧嚣呢？” 这时，亚多尼雅的一个仆人跑进来报告：“我主啊，大事不好 了。所罗门已经受膏登基称王了。现在全城的百姓都在为新王加 冕而欢呼。” 罗结泉边的人一听这话，都惊慌地四处逃散。亚多尼雅慌慌 胀张地跑进会幕，抓住祭坛死死不放。有人把这件事情告诉所罗 门，所罗门让臣仆传话给亚多尼雅：“他若作忠义的人，连一根头 发也不至落在地上；他若行恶，必然是死路一条。”亚多尼雅听了 新王的话，就从祭坛上下来，到所罗门座前下拜，所罗门说：“你 回家去吧！” 大卫自知大限已到，便把所罗门叫到跟前，对他说：“我儿， 我现在要走世人必走的最后一步了，你当刚强，作大丈夫。你要 照着摩西律法上所写的，行主的道，遵守他的律例、诫命、典章、 法度。这样，你无论做什么事，不管往何处去，尽都亨通。” “父亲，儿臣必定照办。” “有些事，你必须马上办。元帅约押将是威胁你王位的大患。 他曾擅自杀死押沙龙和亚玛撒，又勾结亚多尼雅和亚比亚他，在 我生命垂危之际要逼宫夺权。我在位的时候，不得不器重他，迁 就他，因为许多胜仗都是他打的，都有他的功劳。我杀了他，百 姓会说我不仁不义。现在是你当国王了，没有必要为我背道义的 包袱。你要尽快杀了他，不能让他白头下阴间。’” 孩儿遵命。” “还有那巴户琳的便雅悯人示每，当年我逃避你哥哥押沙龙 的追杀时，他当面狠毒地侮辱我；押沙龙失败后，他又到约但河 边来迎接我，我曾向他起誓：‘我决不用刀杀你。’现在你没有履 行这个誓言的义务了，你是聪明的孩子，自然知道该怎么办。” “儿臣明白。” “你应当恩待基烈人巴西莱的各位儿子。他们的父亲于我于 以色列入都有恩，你要经常和他们同席吃饭。” “孩儿记住了。” 大卫交待完这些，没有几天，就与世长辞了，享年70岁。所 罗门把他葬在大卫城中。大卫作犹大王和以色列王共40年，身后 为他的子孙们留下了一个疆域广阔的国家。那时候，从北起大马 色南到埃及，西起地中海东到约旦河东岸都为以色列王国所管辖。 （王上1：1一2：12） 所罗门掌权 所罗门登基时才20岁，他英姿焕发，才智过人，就位伊始， 一心思考如何完成先王遗诏，可那帮政敌却想欺负他年幼无知。一 天，太后拔示巴正在宫中静坐，忽然使女进来报告：“王爷亚多尼 雅来探望太后。” “传他进来。” 亚多尼雅走进来，太后正在为他的来意纳闷，第一句话就问： “你是来问安的吗？” “正是，仆人和仆人的母亲哈及请太后大安。”他一边说，一 边看了看太后的脸色，才吞吞吐吐地继续讲下去，“您知道，这王 位本来归谁；以色列百姓都仰望我作他们的王。不料，这国家反 归了我兄弟。也难怪，这都是耶和华的安排……如今，我有一事 相求，不知当讲不当讲。” “讲吧。”善良敦厚的拔示巴平心静气他说。 “求您给所罗门王求情，他是不会拒绝您的。请他把书念女 子亚比煞赐给我为妻，我将一辈子记得您的大恩大德。，，亚多尼雅 终于厚着老脸把此行的真正目的讲了出来。 “这……”大后有些为难，“让我试试吧。” “谢谢太后，谢谢大后；拜托，拜托了。我等着您的好消息。” 亚多尼雅满怀期待地退了出去。 第二天一早，拔示巴梳洗停当，到大殿去见所罗门。所罗门 起身相迎，叩头请安：“儿臣所罗门向母后请安。” “我儿起来。” “看座。”两个宫女应命扶太后在王位右边坐下，因为以色列 人以右为尊。 拔示巴坐定后就说：“国王。” “儿臣在。” “我有一事相求，希望你不要推辞。”太后开门见山他说。 “什么事？”所罗门一副洗耳恭听的样子。 “请你将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。” “什么！”所罗门敏感他说，“母后哇，您怎么只替他求书念 女子亚比煞呢？您何不替他求这王位。” “你……”太后的脸一下子红了。 “我指着耶和华起誓，亚多尼雅是自绝于我，自甘送命。他 今天是死定了！” 所罗门当下命令比拿雅去将亚多尼雅就地处决。亚多尼雅正 在家里等着喜事临门，不曾想，所罗门派人送来的却是死刑判决： 他在自己家里，死在比拿雅的刀下。 约押听说亚多尼雅被处死，感到前途不妙，急忙跑到耶和华 的帐幕中去，抓住祭坛不放。根据教规，圣所里有避难权。有人 将这一情况报告给所罗门，所罗门打破教规，命令比拿雅：“你去 将他杀死在耶和华面前。”比拿雅毫厘不差地执行了国王的命令。 约押被处死以后，所罗门任命比拿雅接任元帅之职。 除掉两个最大的心腹之患以后，所罗门又革了亚比亚他祭司 长之职，留他活命。把他流放到耶路撒冷西北部的一个小村落去 了。至此，以色列只有一个祭司长了，这就是忠心辅佐所罗门王 的撤督。 在处理示每这个问题上，所罗门没有忠实执行父王大卫的遗 命。他没有处死示每，保全了他的性命，只是命令他终生不得离 开耶路撒冷一步，否则当以极刑论处。过了3年，示每的两个仆 人逃到迦特王亚吉那里去了。示每得知后，备上驴，擅自离开耶 路撤冷去迦特追赶那两个仆人。待他回城后，监督他的人早已报 告了所罗门，所罗门不容分说，当即下令比拿雅将他斩首。（王上 2：13一2：46） 智断二母争子 为了边疆安宁，所罗门采取了和亲政策。他与当时以色列最 大的邻国埃及结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进大卫城。为了 祈求耶和华保佑社稷永固，所罗门还专程去基遍举行了大型的祭 礼活动。当时以色列全国，只有基遍的邱坛最大，所罗门在那巨 大的邱坛上献上1，000头牛羊作播祭。他住在基遍行宫中，有一 天夜里，耶和华降临到他梦中，间他：“你愿我赐给你什么？你可 以说。” “仆人刚刚接替父王大卫治理您的国以色列，但我年幼无知， 不知道应当怎样待人接物，才算得体。以色列是个大国，百姓多 得不可胜数，所以仆人只求您赐给我智慧，我好明察秋毫，辨别 是非，伸张正义。” 耶和华听了，非常喜悦，对他说：“你不为自己求寿求福，也 不求灭绝你仇敌的性命，只求智慧可以听讼。我就应允你所求的， 赐给你聪明智慧。你将聪明睿智，甚至前无古人后无来者。你没 有求的，我也要赐给你，你必享尽荣华富贵，天下没有哪一个国 王可与你相比。” 所罗门醒来，心中大喜。他回到耶路撒冷后，又在会幕中约 柜前给耶和华献祭，还设宴款待满朝文武。 有一天，有两个妓女一同进京来告状。她们站在所罗门面前， 相互指责，又哭又闹，争得不可开交。一个说：“我与这女人同住 一处。我生孩子后的第三天，她也生了一个孩子。夜里她睡得象 死猪一样，把孩子压死了。她发现孩子死了，就乘我熟睡之机，把 自己的死孩子偷偷放在我身旁，把我的孩子换去。早晨醒来后，要 给儿子喂奶，才发现他已死了，我先是急得傻了眼，但仔细一看， 这哪里是我的孩子，我的孩子分明是她偷偷换去了。” 这一个还没说完，另一个却抢着说：“不，是她换了我的孩子， 死孩子是她的，活孩子是我的。” “不，活孩子是我的。” “．．．．．．” 所罗门说：“你们先别争，让我看看孩子。” 所罗门端详卫兵抱过来的孩子，但怎么也分不清那孩子更象 哪一个女人。他突然眉头一皱，计上心来，吩咐卫兵：“拿刀来。” 有一个卫兵拿着刀站出来。 “将活孩子劈成两半，一半给这个女人，一半给那个女人。” 那拿刀的卫士举刀就要劈。其中一个女人“卟嗵，，一声跪下， 伏在孩子身上，哀求说：“别杀他，别杀他。只要留下孩子的命， 我就不争了，这孩子就归她吧。” 另一个女人却说：“好哇，好哇！我要不成，你也甭想要。劈 了算了。” 所罗门看到两个女人完全不同的表现，指着要求保留孩子性 命的女人说：“这活孩子杀不得，她就是他的母亲。只有真正爱惜 孩子生命的女人才配作孩子的妈妈。” 这个案子就这样了结了。以色列人听说这件事，众口一词地 称赞所罗门贤明智慧，对他肃然起敬。（王上3） 治国安邦 所罗门继位后着力整顿朝纲，延揽贤才，广开言路，惩恶扬 善，奖励有功之臣。他撤换了所有的大员，在各个要害部门安排 自己的亲朋故旧、能干忠诚的人：撒督作祭司长，撒督的儿子亚 撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希 律的儿子约沙法作史官，比拿雅作元帅，先知拿单作国师，拿单 的一个儿子亚撒利雅作众吏长，一个儿子撒布得作大将军，亚希 煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦役的人……所罗门把 全以色列分为12个省。派12个省长管理各省，其中多珥省的省 长和拿弗他利省的省长是所罗门的两个女婿。各省轮流供给王宫 食物，每年各供应1个月。以色列周边各国都接受所罗门的统辖， 进贡称臣服侍以色列入。 那时候，所罗门王宫花费之大，每天财物就要以车载斗量，仅 仅是宫中消耗的食物每天就有：细面30歌珥，粗面60歌珥，肥 牛10只，草场的牛20只，羊100只，还有鹿、羚羊、狍子和肥 禽等野味无数。 所罗门对军队也实行了改编。他父亲大卫王只相信步兵，只 有将军才骑驴。所罗门看到这样的装备已不适应时代的需要，他 大力破除以色列入轻视骑兵的偏见，组建了12 000人的骑兵军 团，他征调40 000匹战马组建成战车部队，改善了部队的辎重运 输。他在各省建立养马场，军马的草料由12个省轮流筹济和供应。 所罗门还非常重视科学文化。他本人就是一个出色的诗人，有 生之年他共做箴言3000句，诗歌1 005首。他对动植物都有广泛 的研究，他讲评论述各种植物的形态属性，从利巴嫩野生的名贵 木材香柏树到普通百姓家墙上长的牛膝草，都做过详细的记载。他 还讲评论述了各种飞禽走兽，昆虫水族的形态属性。 所罗门治理以色列的大部分时间里，既无内忧又无外患，百 姓安居乐业，国家繁荣昌盛，一片太平盛世的景象。几百年后，人 们还称颂所罗门时代说：“所罗门在世的日子里，从但城到别是巴 城的犹大人和以色列人都在自己的葡萄园里，在无花果树下，从 事和平劳动，安居而又乐业。”（王上4） 造神殿工程浩大 以色列人出埃及后480年，也就是所罗门作以色列王的第四 年，犹太历西弗月（2月），所罗门决心完成先父遗愿，大兴土木， 在耶路撒冷修建一座与国威相称的耶和华神殿。以色列缺少木材 和能工巧匠，而推罗国正好盛产名贵木材，又多有能工巧匠。所 罗门王决定向推罗王希兰求援，派遣使节给希兰送去一封信，信 中写道： 尊敬的推罗王希兰陛下垂察： 贵国与以色列从来友好，互通有无，源远流长。您知道， 我父亲大卫在世的时候，因连年征战，不能为耶和华他的神 的名修建大殿，现在我接替我父作以色列国王，内外平和，国 泰民安，万事昌盛，所以我决定修建那和华神殿，以完成我 父亲对上帝的允诺。但是以色列境内没有森林，以色列人中 也没有象西顿人那样善于砍伐树木的百姓。所以今特意派遣 使臣到贵国拜访，请求在这两方面给予援助。求您吩咐您的 仆人在利巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们；我 一定按照您所要的工价报酬贵国。 专此奉陈。谨颂 吉详！ 希兰王接到这封信，非常喜悦，他说：“今日应当称颂耶和华， 因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的百姓。”他当下御 书回函一封，写道： 以色列国王所罗门陛下，敬启者： 惠承大函，幸甚至哉！陛下年少有为，海内晏服，可钦 可敬。 来信提及香柏木和松木一事，在下必遵命而行。我的仆 人将所需木料从利巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到您所 指定的地方，在那里拆开，供贵国臣民查收丁至于工价，请 成全鄙国心愿，给我粮油食物作为报酬。 专肃敬陈。敬祝 时祺！ 于是，两国就此达成协议，希兰王按照所罗门的要求，采伐 得香柏木和松木运到以色列。所罗门每年给希兰王麦子20 000歌 珥，清油20歌珥，作为回报。 所罗门王从以色列人中，挑选服劳役的人，组成30 000人的 劳动大军。这30 000人中，每月轮流有10000人上利巴嫩去帮助 西顿人砍伐、运输木料，其余的人在耶路撤冷干活。他们另外还 强迫15万迦南入服苦役，其中80 000人开山凿石，70 000人把采 好的石料运到耶路撒冷。此外所罗门还用3300名以色列人充当 监工，监管这些苦力劳动。 大殿建在奥弗山上，山下有一条石阶铺成的路直通山上神殿 外院大门。外院非常宽敞，可容纳数千名朝圣者。内院是举行宗 教仪式的场所，中央设有一座祭坛，坛上点着长明灯。祭坛旁边 有一巨大的圆形铜海，里面盛满了水，用来洗洁献祭用的牛羊。这 口由希兰国名匠户兰主持铸造的铜海高5时，直径10时，周长30 肘。铜海外壁塑有野瓜图案的浮雕，每时10个爪，共有2行。铜 海下面铸有12只托海的铜牛：3只向北，3只向西，3只向南，3 只向东；牛尾朝里，头朝外。海很大，可容水2000罢特。院内还 有10个带轮的盆座，供运水之用。每个盆座长4时，宽4时，高 3肘，每面都塑着狮子、牛和基路啪，每面下边垂着珍培。每个盆 座上各放一个盆，每盆可容水40罢特。 内院中央是主殿。主殿不算太大，长60肘，宽20肘，高30 肘。殿前的游廊长20肘，与殿的宽窄一样。两面侧墙和后墙外三 面有附属房屋，供祭司居住。殿分三进，一进是前殿，二进是正 殿，三进才是内殿，内殿也是圣所。圣所中没有圣像，但在神秘 的幽暗中放着耶和华的约柜。只有最高祭司（祭司长）才有权进 入圣堂，不过每年也只能进去一次。 殿内栋梁是刨光油漆过的香柏木树干，四壁和顶棚都用香柏 木攘嵌，下面是松木铺的地板。前殿人口处两侧有高达18肘，围 长12肘的馏金铜柱，上面装饰着用链索连成的网格，柱顶上装饰 着百合花。正殿中放着一方包金的香柏木几案，供摆设祭物之用， 上面放着10个精致的金灯台，右边5个，左边5个。金几案上还 放有金花、灯盏，蜡剪和金杯、金盘、金镊子、调羹、火鼎。祭 司们在这里点香烛，摆供品并保持香烛长年不灭。内殿四壁镀金， 两扇门上一边雕着一个展开翅膀的基路啪，两个基路啪的尺寸和 形状完全一样，罗列得也完全对称。基路啪由橄榄木雕成，表面贴 了一层厚厚的黄金。 所罗门在位的第十一年，希勒月（8月），耶和华神殿终于竣 工了，前后共计耗时7年。神殿和一切附属设施都完工后，所罗 门将以色列的长老和各派的首领召集到耶路撤冷，举行了隆重的 约柜安放仪式。祭司们把约柜从大卫城锡安抬上来，安放在新落 成的圣所中。所罗门在全会众面前，献牛羊为祭，多得不可胜数。 耶和华神殿外院挤满了人，内院举行约柜安放仪式。以色列 各长老、祭司、贵族、臣仆、歌队、琴师、鼓手、号手围聚在祭 坛周围。他们身穿白袍，头戴黑色的无沿小帽，妇女们则蒙着头 巾，每个人脖子上都围着带流苏的围巾，有的人身上还佩带着 “经匣”。这种装束被认为是上帝选民的标志，也是专心侍奉耶和 华的决心和信心的显示。 所罗门与众不同，他身穿紫罗袍，头戴金王冠，端坐正中。身 后站着500名手持金盾的王宫卫队。在燔祭的浓烟和熏香中，鼓 号齐鸣，祭司们肩扛约柜进入神殿，约柜金光闪闪，耀眼夺目。在 鼓乐伴奏下，歌队唱起圣歌： 圣门大开， 永远洞开， 我主进来！ 这时歌队分为两部，一部分唱： 我主者谁？ 另一部分唱： 我主强大无比， 我主天下无敌。 同样的歌词不断反复地唱，直到约柜安放停当为止。然后，帷幔 垂下。从此，除祭司长外，任何人不得进入圣堂观看约柜。 最后是所罗门在全会众面前朗颂长篇祈祷词： 耶和华啊， 以色列伟大的神！ 愿您日夜守护这殿， 垂顾仆人的感念之心…… 仪式完毕后，接着是14天大庆。举国上下一片欢腾，杀牛宰 羊，豪宴狂饮。在这些天里，以色列共献燔祭如下：牛22 000头， 羊12万只。以色列没有一个人不参加这盛大祭礼，也没有一个人 不献牛羊为祭的，（王上8） 大兴土木又十三年 所罗门用7年时间修建了神殿，又在随后的13年中大兴土 木，为自己修筑豪华的王宫，修筑坚固的边防工事，增加军备预 算。 新王宫建在耶路撤冷城内，而不是在锡安。那是由3组建筑 群落组成的大型工程。王宫本身是第一组，分为两部分，一边住 着所罗门和他的嫔妃；另一边应法老要求所建，住着埃及公主即 所罗门后续的王妃以及人数众多的王亲贵戚。“利巴嫩森林宫”是 第二组，是聚会和宴飨的地方。该宫的中央大厅由3排利巴嫩香 柏木圆柱支撑，每排15根，共45根。另一个厅是国王审理公案 和接见外宾的地方。大厅中陈列着用纯金锤成的挡箭牌200面，每 面重600舍客勒；还有纯金锤成的300面盾牌，每面重3弥那。厅 的中央台面上设立了一把镶金的象牙宝座。宝座有6层台阶，座 后背是圆的，两边有扶手，靠近扶手左右各有两个站立的玉狮，6 层台阶上共有二六一十二个玉狮像。 为了保卫边疆和主要通商道路，所罗门加固城池和建造新堡 垒。例如，他给北方城邑夏琐、米吉多，中部城市基色、伯和仑、 巴拉修筑了坚固的环城城墙，在这些城堡中驻扎着骑兵和步兵。用 于加强军备、建筑工事、修建宫殿挥霍的钱财，都靠苛捐杂税、缴 贡纳赋得来。每年仅从各属国征收的赋税和贡品就折合666他连 得（每1他连得相当于150公斤）金子。 除此之外，所罗门还积极与邻国通商来补充巨额的财政开销。 所罗门从埃及大批购买马匹，除了充作军用外，其余的都转手卖 给赫人和亚兰诸国。以色列人本来不善造船和航海，所罗门求助 于希兰王，让他派遣仆人中熟悉造船的人建造船只，把靠近以禄 的红侮沿岸城市以旬迦别建成一个大港，所罗门派仆人与希兰王 的仆人一道，每3年1次航海到神秘的国家俄斐，用以色列的铜 换取那里的金、银、象牙、檀香木、宝石乃至猿猴、孔雀等。每 次所罗门赚到的利润可折合420他连得金子。 但是这么多钱财还远远不能满足大兴土木、供给军饱和王宫 挥霍的需要。他向希兰王借贷了120他连得黄金，并以加利利20 座城市作为抵押。希兰王从推罗出来，视察那些割让给他的城市， 结果令他大失所望，他哀叹说：“我的老兄啊，你给我的都是些什 么城邑呢？”因为这些地方已经被高额赋税征敛得一无所有了。 （王上9；10：11一10：29） 示巴女王来访 示巴是一个遥远而神秘的国度，在沙漠的那一边。红海的尽 头。示巴的国王是一位年轻貌美的少妇。示巴女王听到所罗门王 的名声很大，就率领一眼望不到尽头的骆驼队跨过海洋，穿过沙 漠，来到耶路撒冷。女王带着无数威风凛凛的卫士，无数闪闪发 光的金银珠宝；她乘着驼轿，微微晃动，飘然而至。所罗门身穿 绣金紫罗袍，出城相迎。这位眉目端庄、仙姿玉态、遍体生辉的 女王，简直让所罗门目不暇接，又惊又喜。他象孔雀开屏一样，在 女王面前舒展着自己的全部智慧的翅膀。所罗门陪示巴女王步入 利巴嫩森林宫，与她对坐长谈。女王用各种难解的问题试探所罗 门，所罗门皆对答如流。示巴女王看到在所罗门亲自指导下建造 的宫殿，品尝到席上的珍馐美昧，检阅了威武整齐的仪仗队，她 还为分列而坐的群臣、两边侍立的仆人及其服饰所惊异所叹 服……女王几乎有点神不守舍了，她对所罗门说：“我在本国听到 关于您的事迹和智慧的传说，还不敢相信那些话，现在我亲眼所 见，比我听说的还要好出一倍。耶和华您的神是应当称颂的。” 临别时，示巴女王将120他连得黄金和许多珠宝。香料赠给 所罗门。所罗门也回赠给她无数珍贵的厚礼。（王上10：1一10：10） 内忧外患度晚年 所罗门除了法老的女儿之外，还有许多来自外邦的宠妃，到 了晚年他还在不断娶姬纳妃，一生共有过700名妃子，都是别国 的公主，还有300名妾嫔。这些女子大多是外族人，她们中有摩 押女子、亚们女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。这些妃嫔 信奉的都是异教的神，所罗门爱恋她们，受她们的影响，也跟着 信奉起她们的神来。所罗门尤其信奉西顿人的女神亚斯他录和亚 拘人的神米勒岭。他还为基抹人和亚们人的神摩洛在耶路撒冷对 面的山上建筑邱坛。 耶和华曾两次向所罗门显现，对他发怒，要他不可偏离正道， 他却执迷不悟，越走越远。最后耶和华对他说：“你的所作所为不 遵循我的约，而且屡教不改，我必将赐给你的国夺回，赐给你的 臣子。然而，看在你父亲大卫的份儿上，我不在你活着的时候做 这件事，我要从你儿子手中将国夺回，只留一个支派给他。” 第一个起来造反的是以东王的后裔哈达。先前大卫攻击以东， 约押带领人把所有的男丁都杀了，那时哈达还是幼童，他父亲的 几个臣仆把他救出来，逃到埃及。法老给哈达派定粮食，又划拨 给他们田地房屋。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老把王后的 妹子赐给他为妻。法老还让哈达与王后妹子生的儿子在宫中长大， 接受宫廷教育。哈达听说所罗门年纪老迈，已经昏庸胡涂，以色 列内部空虚，就请法老许他带领以东人向所罗门发难，攻入以色 列境内挠扰。 第二个起来造反的是以利亚大的儿子利逊。利逊曾是琐巴王 麾下的一员战将，在琐巴王被大卫杀死以后，沦为流寇。有一次， 侥天之幸，一战攻下大马色，把那里的以色列人杀得一个不留，在 那里自立为亚兰国王。利逊也隔三岔五地袭击以色列要塞。 第三个起来造反的是一个以色列本族人。他就是所罗门手下 的一名得力干将耶罗波安。耶罗波安是以法莲支派的洗利达人，幼 年丧父，孤儿寡母相依为命，长大成人。所罗门征发民工整修大 卫城时，他也在应征之列。修城期间，那罗波安因能干勤奋得到 上司赏识，步步高升，后来所罗门提拔他担任筑城总管之职。有 一天，耶罗波安出城办事，在路上碰到示罗先知亚希雅，二人来 到路边田野，亚希雅把穿在自己身上的那件新衣裳撕成12片，对 耶罗波安说：“你可以拿10片，耶和华以色列的神如此说：‘所罗 门现在已经违背了我的道，不遵守我的律法，我必将以色列国从 他手里夺回，将10个支派赐给你。不过，我还会为他的儿子保留 一个支派。你若遵循我的道，谨守我的律例诫命，我就与你同在。” 耶罗波安受到鼓舞，回城后正准备举旗起义，不料事先走漏 了风声，所罗门追杀他，他就逃到埃及王示撒那里，住在埃及，直 到所罗门去逝。 所罗门60岁那年死在耶路撤冷，他作以色列国王凡40年，死 后王位由其于罗波安继承。（王上11） 以色列南北分裂 罗波安继位那年已经4i岁了。他从老父亲手中接过来的是一 个危机四伏的国家，要是他能够进行全面整顿，轻徭薄赋，与民 休息的话，以色列还会有中兴的希望，因为大卫和所罗门的光辉 在百姓中还没有完全湮灭。然而，罗波安却是个志大才疏的狂妄 之辈。他带着满朝文武来到示剑，在那里举行全以色列的长老大 会。那时，那罗波安已经从埃及回国，受北方的10个支派推举作 为领袖来示剑与罗波安王谈判。耶罗波安对罗波安说：“你父亲使 我们负重轭，作苦工；现在求你使我们少作苦工，负的重轭轻些， 我们就侍奉你。” 罗波安说：“这个嘛，我得想想。你们姑且退去，三天之后再 来听我的回话。” 罗波安带来的臣仆既有先王的老臣，也有与自己一同长大的 一帮青年臣子。他先问老臣们：“你们给我出个什么主意，我好回 复这些百姓？” 老臣们说：“现在国王要是象仆人一样服待人民，拿好话将息 他们，他们就会永远作王的仆人。” 罗波安又转身问青年伙伴们：“你们看呢？有没有什么高见？” 那帮青年臣子说：“国王要对他们如此说：。我的小拇指比我 父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我 父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’” 第三天，那罗波安他们来听回音，罗波安没有按老臣们的主 意回答他们，而是照青年臣子们的话说：“我的小拇指比我父亲的 腰还粗。”他晃动着右手的小拇子，“我父亲使你们负重轭，我必 使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打 你们！” 在场的全体百姓听了这番话，悻悻地散去，他们一边走一边 说： “我们与大卫有什么关系？！” “耶西的儿子关我们什么事？！” “以色列入哪，各自回家去吧。” “大卫家啊，你们自己照顾自己吧。” 于是北方的以色列各支派都提前退出会议，回自己家去了。只 有南方犹大支派和便雅悯支派的人留下来，继续拥戴大卫家为王 室，听罗波安发号施令。罗波安差遣掌管服役的亚多兰到北方各 支派去征集民工，北方人用石头将他打死。罗波安听说后，急忙 上车，逃回耶路撒冷去了。北方10个支派就拥立耶罗波安为王， 与耶路撒冷王朝分庭抗礼。 罗波安在那路撒冷召集了18万军队，想去攻打北方人，但是 先知示玛雅站出来反对，他来到群众中传达了上帝的旨意：“耶和 华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家 去吧！因为这事是出于我的安排。’” 人们听了就纷纷散开，各自回家去了。从此以后，北方10个 支派被称为以色列人，南方两个支派被称为犹大人，后来转译为 犹太人。（王上12：1一12：24） 大国的衰落 北方的以色列国王耶罗波安先定都以法莲地区的山城示剑， 后来又迁都毗努伊勒。那个时候，南北两个国家仍然只有一个宗 教中心，那就是耶路撒冷。北方以色列国的祭司经常到耶路撒冷 从事教务活动，百姓们每年也大批涌到那里去献年祭。耶罗波安 看到这种情况，害怕人心仍然归向大卫家族，对自己政权不利，就 想在以色列境内重新制造一种宗教，形成一个新的宗教中心。他 铸了两个金牛犊，对全国人民说：“看哪，这就是领你们出埃及的 神。你们每年到耶路撤冷去献祭，跋山涉水，实在太难了。以后 你们就崇拜它们吧！” 他把金牛犊一只放在伯特利，一只放在但城，并分别修了两 座大庙。果然大多数百姓就不再到耶路撒冷去了，他们每年要么 到伯特利，要么到别是巴，给金牛献祭，耶罗波安为了便于控制， 还把不属利未人的普通百姓立为祭司。他还规定每年8月15日为 节日，每年这个时候，祭祀金牛犊的邱坛上都香烟镣绕，人流如 注。 耶罗波安的行为激起了忠于耶和华教的群众的极大不满。有 一个神人奉耶和华之命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁 要烧香，神人奉耶和华的命令向坛呼叫，说： 坛哪，坛哪！ 你必将破裂； 灰呀，灰呀！ 你必将倾覆。 耶罗波安听见神人向伯特利的坛呼叫，就从坛上伸手，指着 神人说：“把他给我抓起来！” 话音未落，耶罗波安的手一下全枯干了，象木乃伊的手，再 也不能弯回。接着，坛也破裂了，坛上的灰倾撒了。神人的诅咒 完全应验了。耶罗波安赶忙去求那神人：“求求你，向耶和华祈祷， 使我的手复原吧！” 神人发了恻隐之心，为他祈祷，他的手才恢复了原样。耶罗 波安感到十分惊奇，要请他吃饭：“请你同我回去吃饭，加添心力， 我也必给你赏赐。” 神人说：“你就是把你的宫殿一半给我，我也不同你进去，也 不在这地方吃饭喝水。”说完就从别的路回去了，而不是从原路回 去。 当时在现场的有一个人，是伯特利的一个老先知的儿子，他 看到所发生的一切，就回去告诉他父亲。他父亲就问： “神人从那条路回去的呢？” “从东南方向的那条路走去了。” “你们为我备驴。” 仆人们就为他准备好驴，他骑着驴追上了那神人，问： “你是从犹大来的神人，是不是？” “不敢当，在下就是。” “请你同我回家吃饭。” “遵照耶和华的命令，我不可在这里吃饭喝水，也不可从原 路回去。” “我也是个先知；刚才，有天使奉耶和华的命令对我说：‘你 去把那神人带回你的家，吃饭喝水。’这不，我正是在耶和华的指 引下才知道你来了，才找到了你。” 那神人信以为真，就跟那先知回家吃饭去了。吃喝完了，伯 特利的那位先知为那神人备好驴，送他上路。耶和华因为神人违 背了诫命，在伯特利地方吃饭喝水，就降罪给他，让狮子在路上 拦住他，把他咬死。神人的尸体倒在路边上，他的驴就站在尸体 旁边，狮子也站在尸体旁边。狮子却不咬那驴。 有过路的人看到这种情况，就回去告诉伯特利那位请神人吃 饭的先知。先知闻讯赶来，为他收尸，把尸体驮回伯特利葬在自 己的祖坟里，并告诉自己的儿于们：“我死以后，也要和神人葬在 一起。” 这是耶和华向北方人显示的神迹，要他们回心转意，专心事 奉祖先的神，但耶罗波安仍然不以此为教训。他继续行耶和华眼 中看为恶的事情。耶和华打算进一步惩罚他，不久他的儿子病了， 想尽了一切办法就是医不好。耶罗波安就对他妻子说：“你乔装打 扮一番，不要让别人认出你是我妻子，到示罗去找鼓动我起来造 反的先知亚希雅。他必告诉你应当怎么办。”妻子快要出门的时候， 他又想起了什么，说：“噢，别忘了带礼物去。带上这10个饼，几 个簿饼和1瓶蜜。” 耶罗波安的妻子就这样到了示罗先知亚希雅的家。亚希雅年 纪老迈，眼睛发直，视线模糊。但是那妇人刚一进门，他听见她 的脚步声就说：“耶罗波安的妻，进来吧。你为什么装扮成别的妇 人呢？我奉神的差遣将凶事告诉你，你回去告诉耶罗波安说：‘耶 和华以色列的神如此说：‘我从我民中高举你，立你作以色列的君， 你却背叛我，去事奉别的神，我必降灾祸到你们家，将你家男丁 除尽，如扫除粪一般。那死在城中的要被狗吃，死在田野里的，要 被空中的飞鸟吃。’”此时那妇人已经泪流满面，但老先知不管这 些，也不想安慰她，用手指着门外接着说：“你回去吧。你前脚迈 进家门，儿子就要断气。” 耶罗波安的妻子刚进家门，她儿子就魂归九泉了。那时候南 北两国经常打仗，为耶罗波安带兵打仗的人死了很多。耶罗波安 作以色列王22年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。拿 答在位两年，被大臣巴沙灭族篡位。后来巴沙的大臣心利又杀了 巴沙的全家，篡了巴沙的位。再后来，心利又被暗利所杀…… 罗波安作犹大王的时候，也不行耶和华指定的正道。他的母 亲叫拿玛，是亚扪人，罗波安就在各处高岗上，各青翠的松树下 筑坛，立柱像和木偶，国内还有相公窑子，允许贵族们蓄娈童。在 罗波安的孙子亚撒作犹大王期间，曾致力整顿，废除了偶像崇拜 和娈童，但他为了打败以色列王巴沙，花重金聘请住在大马色的 亚兰王哈达的后代便哈达攻入以色列国，占领了以云、但、亚伯 伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。罗波安王第五年，埃及人 攻入了耶路撒冷，将耶和华殿和王宫里的宝物，尽都掳去，又夺 去了所罗门制造的金盾牌。埃及退兵后，罗波安只好制造铜盾牌 代替金盾牌，还不敢长期摆在殿里，只有在节日期间才拿出来，平 时则藏在宫门卫队库中。 自罗波安和耶罗波安以后，两国的几代国王大多荒淫无道，王 位更换频繁；外族人趁南北对立，相互攻击，两败俱伤之机，大 举进犯，攻城掠地。显赫一时的大国渐渐衰败下去。（王上12一16） 众寡悬殊的较量 且说军机大臣暗利发动宫廷政变，把刚刚继承父王巴沙作以 色列国君的以拉及其全家杀死，篡位当了国王，建立了以色列的 第三个王朝。暗利倒是一个比较有能力的人，他在位时，剿平了 国内的割据力量，使以色列没有被外邦人占领的地方统一起来；更 重要的是，暗利另立新都，选中了能够俯瞰迦南所有通商道路的 一块高地。天晴之日，由此可以看得见地中海边的骆驼商队。此 外，居高临下地势险峻，进可攻退可守，简直是第二个耶路撒 冷。暗利用两个他连得银子从犹大王撒玛手中购置了撒玛利亚山， 在山上建造新兴的撒玛利亚城。暗利在外交上也很成功，与强邻 亚述国和埃及关系不错。暗利为了搞好同西顿王耶巴力的关系，让 他儿子亚哈娶了西顿王的公主耶洗别为妻。 暗利死后，亚哈即位，当政22年。亚哈王在王后西顿公主耶 洗别的影响下背叛了耶和华，把信奉巴力神变成了国教。耶洗 别是胖尼基神亚舍拉的狂热信徒，她在撒玛利亚为巴力建造了神 殿，强迫百姓信奉巴力，不听命令的就残酷迫害。许多先知只好 逃到深山老林里避难，一般百姓则勉强事奉巴力，以保全性命。这 种情况下，最著名的先知以利亚对国王亚哈说：“我指着永生的耶 和华起誓，这几年我若不祷告，天就不会降露下雨。” 讲完这话，以利亚为了保护自己，也为了不与国王合作，就 只身逃到约但可东边的大山里，在基立溪旁居住。耶和华派乌鸦 每天早上给他叼去饼，晚上给他叼去肉，以利亚就喝基立溪的水， 吃乌鸦送来的食物维持生命。后来，旱灾越来越严重，基立溪水 也干了，以利亚无法再隐居住下去，只得回到尘世中来。他来到 撒勒法城外，在城门口，见到一个寡妇在拾柴禾，以利亚就走过 去跟她打招呼： “大嫂。” “您好，尊敬的客人。有什么事需要我帮忙吗？” “求您用器皿取点水来给我喝。” 那寡妇带他回到家里，转身去取水，以利亚叫住她：“大嫂， 也求你拿点饼来给我吃。” 那寡妇面育难色：“不怕您笑话，也不是我太抠门。我指着永 生的耶和华起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油； 我刚才在那里拾柴，要回家要为我和我儿子做饼；我们吃了这点 东西下顿饭就断炊了。” 以利亚对她说：“不要怕，你去做饼吧，你做完饼，坛子里的 面不会减少，瓶子里的油也不会短缺。这都是耶和华赐给你的。” 果然，以后的日子里，寡妇家里的面和油总是不减少，够母 子俩吃饱，还可以供养以利亚。以利亚就在她家里住了很多日子。 后来那寡妇的儿子病了，病得很重，以致全身没有气息。寡 烟怀疑是不是因为以利亚住在她家，使她违背了耶和华的律法，她 儿子才生重病，她对以利亚抱怨说：“神人哪，我与你有何瓜葛？ 你竟到我这里来，使我犯罪，现在上帝要把我的儿子收去了。” 以利亚就从寡妇怀中将孩子接过来，抱到他住的阁楼上，放 在自己的床上。他三次伏在孩子身上，求告耶和华：“耶和华我的 神啊，求你使这孩子灵魂回到他的身体里来。” 耶和华应允了他的话，使灵魂重新回到孩子体内，慢慢活过 来了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给孩子母亲，说： “看哪，你的儿子活了。” 那寡妇激动他说：“现在我完全相信你是神人了，你说的话都 是耶和华要说的。” 过了许久，到了第三年，耶和华要以利亚出山，去见国王亚 哈。那时，亚哈和他的家宰俄巴底正分头带着牲畜寻找有水有草 的地方。俄巴底是耶和华的信徒，耶洗别杀耶和华先知的时候，俄 巴底掩护了100多名先知，并拿食物供养他们。俄巴底在路上恰 好与以利亚相遇，并认出了他。俄巴底俯伏于地，说： “你是我主以利亚不是？” “正是在下。你是亚哈的家宰俄巴底吧？” “正是。” “你去告诉你主人，说以利亚在这里。” “仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我 家主人正打发人在全国各地和各个邻国抓你，现在我去报告他你 在这里。他要是到这里来抓不到你，我就只有死路一条。” “我指着万军之那和华起誓，我今日必使亚哈见到我。” 俄巴底这才去报告亚哈，带他来见以利亚。亚哈见了以利亚 就说：“使以色列遭灾的就是你吗？” “不，不是我，而是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫 命，去追随巴力、亚舍拉。我今天人让你们看看，谁的神更伟大。 你派人去召集以色列众人和事奉巴力的那450个先知，并耶洗别 所供养事奉亚舍拉的那400个先知，使他们都上迦密山去见我。” 以色列百姓听说以利亚要与巴力诸先知斗法，很多人都聚集 到迦密山去了。以利亚站在众人面前发表演讲： “父老乡亲们，你们这样首鼠两端，一会儿信奉耶和华，一 会儿又事奉巴力，要到什么时候才完呢？” 人群中哑然无声。 “如果那和华是神，你们就要顺从耶和华；如果已力是神，当 然，你们可以去事奉巴力。今天我要让大家看看，谁才是真正的 神。是耶和华先知的站出来，不要怕。” 除了以利亚之外，没有一个人敢出来。 “没有人。只剩下我一个。是巴力先知的站出来——，嗯，还 真不少，有多少？” “我们全来了，有450个。”巴力先知中有人回答。 “亚舍拉的先知呢，——没有来，一个也没有来。现在我们 开始较量，我们都用一只牛犊作燔祭，不准点火，看谁的燔祭，能 自动燃烧，就表明谁的神真正存在，因为他收走了凡间的贡品。” 巴力神的先知先表演，他们把一只牛杀了，砍成块，放在祭 坛的柴上。然后开始念经，唱歌，跳舞，以致于用刀在身上砍，用 针在身上扎。这样从早晨折腾到中午，邱坛上仍然是冰凉的一片， 牛肉归牛肉，柴归柴。以利亚看着他们一个个疯疯颠颠的样子，忍 不住笑出声来：“加油啊，巴力的先知们，你们的神现在没准儿在 沉思，在散步，在睡觉，没有听见你们的祷告。你们只有再使点 劲才可以把他叫醒。” 那450个先知更起劲的狂呼乱叫，刀和针在身上刺满了伤口， 血流在地上，也没有什么在天之灵理会他们。直到黄昏的时候，以 利亚等得不耐烦了，就对围观的群众说：“你们到我这边来。” 人们围拢在以利亚周围。以利亚用12块石头，代表以色列的 12个支派，支起一个简单的祭坛，他在祭坛周围挖了一条深沟，在 坛上摆上柴，把牛肉切成块放在柴上。做好了这一切，他吩咐身 边的群众：“你们用这4个桶盛水，往坛上浇。” 4个人分别提了4桶水来浇在坛上。 “每人再来1桶。” 于是有8桶水浇湿祭坛。 “再来。” 这样就共有三四一十二桶水浇在祭坛上面，水漫下坛，注满 了坛下的沟。以利亚这才跪在坛前开始祈祷：“耶和华以色列的神 啊，您给这些愚顽的人显灵吧。” 顷刻问，耶和华降下天火，烧尽了燔祭、木柴，甚至石头、尘 土都烧化了，还烧干了沟里的水。在场在百姓看到这个情景，就 说： “耶和华是神！” “耶和华才是真正的神啊！” 以利亚乘机号召：“抓住这些巴力的先知，不要放走一个。”百 姓一齐上前，围住那些巴力先知，把他们绑起来，带到基顺河边， 统统杀光。 以利亚这才对一直在旁观看的国王亚哈说：“现在你回去吃喝 庆祝吧，因为今天晚上耶和华就要赐雨给以色列。” 当天晚上，以利亚回到迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝 之中，对刚刚才归随他的仆人说：“你上去，向海观看。” 仆人上去观看，说：“我没看到什么。” 过了一会儿，以利亚又说：“再去看看。” “还是没有什么。” 这样一连7次，到第7次，仆人说：“我看见有一小片云从海 里飘来，还没有人的手掌大。” “你上去告诉亚哈，叫他套上马车回城去，免得被雨阻挡。” 霎时间，天空中乌云密布，大雨倾盆而下。（王上17一18） 拿伯的葡萄园 亚兰王便哈达一世聚集他的全军，率领32个同盟的国王，驾 着战车，一路攻入以色列境内，甚至包围了首都撒玛利亚。便哈 达差遣使者进城见亚哈，对他说：“我王便哈达如此说：‘你的金 银都要归我，你妻子儿子中最美的也要归我。，” 亚哈为了保全性命和王位，委曲求全地回答说：“我主我王啊， 就依您的话，我与我所有的都归您。” 但是便哈达得寸进尺，第二天他又派使者进城对亚哈王说： “我王如此说：‘光妻子儿女、金银还不行，我明天还要派人到你 的家里和你仆人的家里，将你眼中一切喜爱的都拿去。，， 以色列长者们听说便哈达反复无常，就去见他们的国王亚哈， 说：“不要听从他，也不要应允他。” 亚哈就对便哈达的使者说：“你们回去告诉我主我王说，他头 一次向仆人要求的，仆人都依从；但这次要求的，我不能依从。” 使者回去报告时，便哈达和各参战国国王正在帐幕里喝酒，听 见这话，就下令：“集合队伍攻城！” 谁知，便哈达领导的联军队形还未摆开阵形，国王们的酒席 也还未解散，亚哈王就率领精选的232名敢死队员和3000名精 锐之师以迅雷不及掩耳之势杀出城外，冲散敌营，大砍大杀，一 口气把数十倍于自己的敌军打退。 逃回大马色的便哈达还不死心，第二年又招兵买马再来攻打 以色列，战争才打到第七天，亚兰就损兵折将共10万，其余的人 逃入亚弗城，城墙倒塌，压死27 000人。他们只好腰束麻布，头 套绳索，出城去见亚哈王，说：“我们投降，只求大王保留仆人的 性命。” 亚哈说：“只要你与我立约，我就放你回去。” 便哈达当然愿意。他与亚哈立约后，亚哈就放了他。亚哈放 走了仇敌，有的先知诅咒他说：“耶和华如此说，因你将我定要灭 绝的人放去，你的命必代替他的命，你的民也必代替他的民。” 打了胜仗的亚哈王听了这话，就闷闷不乐地回到撒玛利亚，进 了他的王宫。 这事以后，因国中太平，亚哈王便想扩建王宫。耶斯列人拿 伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近亚哈的王宫。亚哈王把拿伯召来， 对他说：“你的葡萄园靠近王宫，你将你的葡萄园给我作花园。我 会给你更好的葡萄园，如果你要银子的话，我也会给你好价钱。” 拿伯回答说：“我主我王，这是我祖传的一份产业，您给什么， 我也不能换呐！” 亚哈王遭到拒绝，就闷闷不乐地回到寝宫，躺在床上，脸向 内，也不吃饭。由于拿伯的死性子，他要修建一座美丽的御花园 的愿望竟化为泡影。这时，阴险狡猾的王后那洗别对他说：“国王， 您是以色列一国之主，岂可因这点小事发愁。您尽管放心，高高 兴兴地吃饭，我必让那耶斯列人把葡萄园乖乖地交出来。” 随后，她写一封密信给自己的心腹，说：“您们当宣誓绝食， 宴拿伯作民间的领袖，另外找两个无赖，给他些钱，让他们做见 证说：‘拿伯造反，诽谤亵读了神和国王。’随后就把他拉出去用 石头打死。” 没有几天，拿伯就被陷害致死，他的葡萄园也就成了国王的 花园。 王后的卑鄙行径在全国激起无声的愤怒，但谁也不敢公开伸 张正义，只有先知以利亚接到耶和华的神谕，去见亚哈，指着他 说：“耶和华这样说：‘你谋财害命，夺了拿伯的葡萄园，狗在何 处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’神还说：‘恶狗必在耶斯 列城外把那洗别吃掉。’” 亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布衣裳，走路也 放慢脚步。耶和华看到亚哈真心仟悔，降旨给以利亚说：“亚哈在 我面前这样自卑，你看见了吗？他在我面前真心仟悔，他还在世 的时候，我不降祸于他，但我要降祸给他的儿子。”（王上20一21） 亚哈王之死 亚哈王大败便哈达王以后，两国之间3年没有战争，但亚兰 国背信弃义，撕毁和约，军队仍然占领着以色列城市拉未，到第 三年，犹大王约沙法到以色列访问，谈起拉抹城，亚哈就说：“拉 抹是以色列的领土，亚兰人至今占着，不归还给我们。”他接着问 约沙法，“您愿意同我去攻取拉未吗？” 约沙法说：“我们本是一家，不分彼此。我的人民和您的人民 一样；我的马匹与您的马匹相同。” “不过，”约沙法审慎他说，“这事还须求问耶和华。” 亚哈召来国内巴力先知400人，问道：“我去攻打拉抹，情况 怎样？” 众先知都异口同声他说：“可以打这一仗，我主我王必胜。” 这时，约沙法想起一个叫米该雅的耶和华的先知，说：“不是 还有一个叫米该雅的耶和华先知住在这里吗？人们都说他金口玉 牙，料事如神，我们可以叫他来问问。” 亚哈王说：“嗅，我知道那人，他过去指着我说的预言，都不 是吉祥话，全是凶险的诅咒。” “不要这样看死一个人嘛。”约沙法坚持说。 “既然您要见识见识他，就试试吧。” 米该雅很快被召来，他的预言果然与巴力先知们的完全相反： “耶和华的以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一样。耶和 华说，这些人民没有主人，但他们可以平平安安地各回各人的家。” 米该雅又说：“我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在 他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉未去阵亡呢？’这 个就这样说，那个就那样说，随后有一个神灵出来，站在耶和华 面前说：‘我去引诱他，。耶和华问他说：‘你用何法呢’？他说： ‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能 引诱他’。” 亚哈大怒：“狗嘴里吐不出象牙，你果然没有好话。来人哪， 把他抓起来，交给撒玛利亚的邑宰和太子约施阿，把他投进大牢。” 亚哈和约沙法率领军队去攻打拉未，因为不愿成为众矢之的， 亚哈还特意换下了紫罗袍，穿上普通的战袍。但很不凑巧，战斗 中，一支流箭飞来，穿过亚哈甲衣的缝隙，射进了亚哈的肩肿。亚 哈对驾车的士兵说：“我受了重伤，你转过车头，拉我出阵吧。” 他刚一出阵，以色列部队就节节后退。于是，只好由人扶着 他站在车上，以振奋军心，到了傍晚，以色列人终于打退了亚兰 人，但亚哈因流血过多，死在战车上。约沙法代替亚哈作主，传 令三军：“各回本城，各归本地！” 亚哈死了以后，他儿子亚哈谢接续他作以色列国王。亚哈谢 就位没有多久，就从楼上的栏杆里掉下来，摔成重伤，医治无效 而死，应验了先知以利亚的预言。亚哈谢死后，他的弟弟约亚登 基作了以色列王12年。约亚在位期间，战事频繁，这是后话，在 此不表。（王上22一王下1）