《撒母耳记上》 撒母耳出世 在以法莲山地的拉玛琐非小镇上，有一个以法莲人，名叫以 利加拿。他有两个妻子，一个名叫哈拿，一个名叫毗尼拿。毗尼 拿有儿女，哈拿没有儿女。因此哈拿经常受到毗尼拿的虐待；不 过以利加拿却更爱哈拿。他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶 和华大殿献祭。献祭完了，以利加拿在分祭肉的时候，给毗尼拿 和她的儿女们每人一份，却给哈拿两份。这更引起了毗尼拿的仇 视，她当众对哈拿破口大骂，骂得她泪流满面，饭都吃不下。 哈拿哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边，坐下来，默默对 上帝许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘 婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与您，不用剃他的头。” 在哈拿祈祷的时候，以色列的大祭司兼士师以利注意观察，看 到门边的那个妇女祈祷的时候只是嘴不停地动，而不发出声音。以 利以为她喝醉了，就走过去厉声说：“你上神殿来之前不应该喝 酒！” 哈拿回答说：“主啊，不是这么回事：我滴酒未进，只是有苦 难言啊。” 以利再仔细看她，只见她面色苍白，眼睛里笼罩着忧愁的神 情，就安慰她说：“你放心地回去吧，耶和华会赐福与你，你将有 求必应。” 哈拿感激地向以利一拜，说：“愿婢女在你眼前蒙恩。” 哈拿满意地回到家里，与丈夫同床，没想到果然怀孕了。十 月怀胎，在第二年向耶和华献年祭前，哈拿生产了，是一个儿子， 取名叫做撒母耳。全家要动身去示罗献年祭的时候，哈拿没有去。 她说：“等孩子断了奶，我带他去见耶和华，使他永远住在那里。” 撒母耳断奶以后，哈拿带着他到了示罗，同时还带了3只公 牛，1伊法细面，1皮袋酒。她把小撒母耳领到以利跟前，对他说： “主啊，我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩 子，我一定要将他归与耶和华，终身侍奉他。这就是上帝赐给我 的孩子，今天我是来还愿的。” 献祭之后，哈拿把撤母耳交给以利，自己心怀喜悦地回拉玛 琐非去了。以后她每年都为撤母耳做一件小外袍，在全家到示罗 献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福，哈拿后来就生了 3个儿子2个女儿。 以利带着撤母耳，既当导师，又当父母。撒母耳很听他的话， 成长得非常快。但是，以利的两个儿子，一个叫做何弗尼，一个 叫做非尼哈，都很不成器。他们仗着父亲的权势胡作非为。有人 来献祭，正在煮肉的那候，他们就用三齿的叉子插到罐里、鼎里、 釜里或锅里，把取上来的肉都取去占为己有。他们拿这些食品请 示罗的浪荡公子们吃喝。他们甚至与守大殿的妇人鬼混。以利几 乎一见面就苦口婆心地教育他们，责骂他们，要他们改邪归正，这 商个逆子却一句话也听不进去，只是我行我素。百姓对二位恶少 恨之入骨，直怪大祭司纵子作孽。 尽管周围男盗女娼，但撤母耳一尘不染，虔心竭力地敬奉耶 和华。少年的他就担任了祭司。他品行端正，贤名远播。上帝曾 三次在夜间呼唤他的名，第四次则默示撒母耳，说要永远降罚于 以利的家，让以利家的罪孽不得赎去。以利两个儿子名声太坏，按 照上帝的旨意，他们不能继承父亲的职位；有朝一日会一同暴死； 代替他们继承大祭司职位的将是这位年轻的祭司。 撒母耳穿着细麻做成的以弗得（圣衣），日夜不离地守护着神 殿。有一天夜里，神殿约柜上的灯还没有熄灭，劳累了一天的撒 母耳就已经睡着了。忽然听到有人喊：“撒母耳！” 撒母耳惊醒了，他以为是年迈的以利在叫他，答道：“我在这 里。” 他跑到以利身边，接着说，“你呼唤我，我在这里。” 以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。” 撒母耳回到床上还没有入睡又听见有人喊：“撒母耳！” 撒母耳起来，跑到以利跟前，说：“你呼唤我，我在这里。” 以利回答：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。” 撒母耳有些莫名其妙。他刚刚躺下不久，第听三次到有人叫 他，他第三次跑到以利面前说：“你呼唤我，我在这里。” 阅历丰富的以利这才明白是上帝在呼唤这位童子，就对撒母 耳说：“你回去睡吧，如果再听到有人呼唤你，你就说：‘耶和华 呀，请说。仆人敬听。’” 撒母耳回到原处睡下，一会儿，同样的呼唤重新出现了：“撒 母耳，撒母耳啊！” 撒母耳这次没有往以利那边跑，他立即回答：“我主请说，仆 人敬听。” 耶和华对撒母耳说：“我在以色列人中必行一件事，叫听见的 人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，必然应验在以 利身上。以利知道自己儿子作孽却不忍心割爱，就等于纵容包庇。 我要永远降罪给他全家，他家的罪恶奉献多少祭物也不能赎去。” 第二天，以利问撒母耳：“我儿撒母耳啊，昨天夜里耶和华对 你说了些什么？” 撒母耳支吾着：“这……” 以利追问道：“你不能向我隐瞒，你若将上帝对你所说的隐瞒 一句，他就会重重地降罪在你身上。” 撒母耳只好把一切都照实说了。以利听了这番活，吓得魂不 附体，但仍然恭敬他说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意志而 行。” 后来的时间表明，耶和华与撒母耳同在，他给他的仆人说的 话一句也没有落空，这是耶和华显现亲自选择先知的方式。整个 以色列，从但到别是巴，所有的人都在留传着耶和华立撒母耳为 先知的事情。（撤上1一3） 以利时代的结束 那一年，以色列人与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利 士人安营在亚弗。两军交战，以色列军队战败，非利士人在战场 上杀了以色列士兵4000人。以色列人撤回营地，长老们聚在一块 儿开会，他们说：“摩西和约书亚那会儿，打仗从不离耶和华的约 柜。显然，这一仗失利的原因就是未带约柜。我们应该马上派人 去把约柜抬来。” 于是前线打发人回到首都示罗，从那里把坐在两个基路啪天 使之上的万军之耶和华的约柜抬来。大祭司对这件事非常重视，他 派了自己的两个儿子何弗尼和非尼哈押送着前来。 耶和华的约柜抬到了营中后，以色列人齐声欢呼，声音很大， 有地动山摇之势。这样非利士人就知道以色列人抬来了约柜，一 定是要来决一死战，他们赶忙动员士兵说：“非利士人哪！你们要 刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴隶，如同他们现在作你 们的奴隶一样。” 以色列人与非利士人再度交锋，败得更惨。以色列军队的营 地被冲破，战士四散逃去，有30，000人阵亡，其中包括来不及 逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的乱刀之下。最令以色列 人痛心的是，耶和华的约柜被非利士人掠去了。 当天有一个便雅悯人从阵地上逃跑出来，他衣衫破裂，灰尘 满面，来到示罗。他一边跑，一边向街上的人们报告战败的消息， 全城人听见这个噩耗，就一阵阵地呼喊起来。98岁高龄的以利老 态龙钟，双目发直，正坐在大殿外的踊道边忧心如焚地等待战斗 的结局，听到全城人的呼喊就问：“百姓为什么喧闹呢？” 身边的人也不知道是什么缘故，就说：“说不清楚，会不会是 战报到了。” 正说着，那个便雅悯人来到以利跟前，对他说：“我是从阵地 上下来的，我是逃回来的。” 以利迫不及待地问：“情况怎样了？” 便雅悯人说：“情况不妙。以色列人在非利士人面前逃跑，死 伤甚多；您的儿子何弗尼、非尼哈也阵亡了；神的约柜被掠去了。” 那人一提神的约柜被掠，老以利就吓得从椅子上栽下来，头 撞在门楣上，折颈而死。以利就这样结束了他40年的士师生涯。 那一天，以利的儿媳、非尼哈的妻子正在临盆生产，听到战败的 消息，又听说丈夫和公公相继身亡，因惊吓过度难产而死。 以利作以色列士师的时代就这样结束了。（撤上4） 约柜的奇迹 以利死后，撒母耳受命于危难之际，继承了大祭司和士师的 职位。撒母耳虽然年轻睿智，也难以挽回已成定局的战争趋势；以 色列入仍然节节败退。非利士人长驱直入，占领了以法莲部落的 全部领地；铁蹄所至，把以色列的宗教政治中心示罗踏为废墟；示 罗神殿也在大火中化为灰烬。他们把在战争中缴获的以色列约柜 抬到亚实突，放在大衮神庙里，跟大衷神像放在一起。第二天清 早，亚实突人发现，大衮神像仆倒在耶和华的约柜前，脸俯伏于 地，便把它扶起来立在原处，可是到了第三天早晨人们又发现大 衮神像倒在地上，匍伏在约柜跟前，而且头和两只手都在门槛上 折断了。与此同时，亚实突地区鼠疫盛行，大人小孩都生了痔疮。 于是，亚实突人去找非利士人的头领，对他们说：“以色列人的约 柜不可留在我们这里，因为他们的神耶和华重重地降灾在我们的 神大衮神身上。”非利士人就把约柜运到迦特，没多久，迦特也鼠 疫成灾，人人都长了痔疮。迦特人强烈要求把约柜抬走，约柜就 被抬往以革伦。约柜还没有进入以革伦城，以革伦人就拦住抬约 柜的队伍，说：“你们不要来害我们，这是以色列人的神的约柜， 还是归还给以色列人吧。” 非利士的首领们聚集起来开会，商量如何处置约柜，他们对 约柜的神力已经害怕至极，只好决定将约柜给以色列人送回去。他 们把约柜放在一辆刚刚造好的新车上，套上两头刚刚下过牛犊的 母牛，又把装着非利士5个城市赔罪的礼物的箱子放在旁边。那 个箱子里边放着5个金痔疮像，5个金老鼠像。他们在母牛的屁股 上狠抽一鞭，那两头母牛撒开四蹄径直朝以色列境界走去，尽管 它们都处在哺乳期，牛犊还关在身后农户的牛棚里。非利士人这 回确信大灾是那和华降在他们身上的，是上帝的手打击他们。两 头母牛沿着通往伯示麦（以色列与非利士交界上的小镇）的大道 一直往前走，一面走一面叫。伯示麦人正在平原上收割麦子，举 目看见约柜，便欢呼起来。他们立即将约柜和箱子抬到一尊大磐 石上，把牛车劈碎作为木柴，把牛杀死作为播祭献给耶和华。 没有多久，就有50 000人聚集在约柜周围。有70个胆大的人 忍不住心头的好奇，擅自打开约柜观看里面的东西，亵渎了神灵， 被耶和华当场击杀在众人面前。 就这样，约柜在离开以色列人7个月后又物归原主。 后来，约柜被运到基列耶琳，放在山上亚比拿达的家中，由 他的儿子以利亚撒看守，约柜在这里停放了很多年，直到大卫王 把约柜迁移到耶路撒冷为止。（撒上6） 撒母耳的崛起 撤母耳知道了约柜失而复得的消息，并没有马上去接过来放 在身边。示罗陷落后，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉 甲、米斯巴几个城市巡行，审理案件；平时则住在老家拉玛，在 那里他为那和华筑了一座坛。他施行的第一项整顿措施是统一信 仰。他对以色列人说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神 和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他 必救你们脱离非利士人的手。” 在这大敌当前，民族存亡的时刻，以色列人终于认识到统一 思想、统一行动的重要性。他们除掉了巴力和亚斯他录诸神，专 一地事奉耶和华。那一年，撒母耳召集以色列长老在米斯巴举行 大祭，非利士人趁机前来攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消 灭。撒母耳把一只吃奶的羊羔献给耶和华作全牲的燔祭，为以色 列人呼求耶和华。以色列人在信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人 开战。耶和华在天上发出雷呜闪电，惊乱非利士人，使他们败北 而逃。以色列人乘胜追击，直到伯甲城附近。 从此以色列人把握战局，步步为营，非利士人再也不敢前来 侵犯，他们还收复了大片领土。从以革伦到迦特，重新处在以色 列控制的地区。撒母耳在外交上也取得了很大的胜利：为了全力 对付非利士人，他们还与摩押人建立了和睦友好的关系。 光阴荏苒，20年时间过去了。撒母耳把以色列入领上了统一 和复兴的大道。他在以色列人民心中树立起崇高的形象。又过了 好些年，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。但是他 却步了先师以利的后尘。他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，这 两个儿子都不行正道，贪财图利，收受贿赂，屈枉正直。老百姓 对他们家大失所望，完全失去了信任。人们强烈希望能有一位贤 明豁达的领袖帮助撒母耳治理国家，好在撒母耳去逝以后，统领 他们继续为自由争战。以色列各族的长老都聚集起来，来到拉玛 见撒母耳。对他说：“您年事已高，儿子又不行正道，现在求你为 我们立一个国王治理我们，象我们的邻国一样。” 百姓请愿深深地刺伤了撤母耳的心，但是他毕竟是一位贤明 正直的领袖。他认为，这样大的事情要由那和华来裁判。耶和华 对他说：“百姓的请愿，你尽管依从，因为他们不是厌弃你，而是 厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们 常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们，告诉他们将来那 王会怎样管制他们。” 撒母耳按上帝的旨意，同意了为以色列选立国王，但非常勉 强，因为国王会成为政治上的对手，分享自己的权力。他对代表 百姓来请愿的长老们说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的 儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫 长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你 们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡 萄园、橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们 必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮 的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊群他必取十分之一； 你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和 华却不应允你们。” 尽管撒母耳说的都是事实，但事实的另一方面是：国王毕竟 能分担大祭司的大部分世俗职能，而这有利于行政效率的提高。因 此，撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说：“不，我们一 定要一个王治理我们，统领我们，为我们争战。” 撒母耳说服不了百姓，就对他们说：“我将为你们立一个王， 你们各归各城去吧。”（撒上7一8） 扫罗称王 有一个便雅悯人，名叫基士，住在基比亚，是个力大无比的 勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，长得既健壮又俊美，他身材高 大，比普通人还要高出一头。他才智出众，武艺超群，以色列人 中没有一个能与他相比。 有一回，扫罗的父亲基士丢了几头驴。基士就吩咐扫罗说： “你带一个仆人去寻找那几头驴。” 扫罗带着仆人走过以法莲山地，又走过沙利沙地，都没有找 着。他们寻遍沙琳、便雅悯苏弗等地还是没有见到驴的影子。扫 罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲现在不是在为 驴担心，而是在为我们担心了。” 仆人告诉他：“这城里有一位神人，为众人所尊重，凡他所说 的话全部能应验。我们不如到他那里去，或许他能指示给我们应 当走的路。” 扫罗为难他说：“我们若去请教，有什么可以送给那位神人的 呢？我们囊中的食物都吃尽了，我们还有其他什么东西没有？” 仆人回答说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送给 那位神人。” 扫罗点头道：“这就好办。走，我们去找他。” 他们来到城门外，上了一个缓坡，就遇见几个当地的女子出 来打水，问她们说：“可爱的姑娘们，你们知道那位有名的先见住 在什么地方吗？”那个时候，以色列人把先知叫作先见。 有一个姑娘对他们说：“你们一直往前走，就可以找到，因为 今日百姓要在邱坛献祭，献完祭后，那个最先吃祭物的就是你们 要找的人。”邱坛是希伯来文，指的是设在高处的异教神庙或祭坛。 主仆二人按照姑娘的指引向前走，将进城的时候，撒母耳正 迎着他们走来，要上邱坛去。 那天撒母耳是按照耶和华的神谕到苏弗选拔以色列国王的。 撒母耳看见扫罗的时候，耶和华就对他说：“看哪，这人就是我对 你所说的，他必治理我的人民。” 扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“尊敬的长者，请告诉我， 先见的寓所在哪里？” 撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你 今天必与我同席；明天早晨我送你回去，将你心里的事都告诉你。 三天前你们家丢的驴已经找着了。以色列人民所仰慕的人是谁呢？ 不是你和你的全家吗？” 扫罗显得有些吃惊他说：“预知一切的先见哪，我的籍贯不是 以色列支派中最小的便雅悯吗？我家不是便雅悯支派中最小的家 庭之一吗？你为什么对我说这样的话呢？” 撒母耳摇了摇头，表示不以为然，不由分说地把扫罗主仆二 人请进了客堂，在30位贵宾中把扫罗让进首席。撒母耳对厨役说： “我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。”厨役就把收存的 羊腿拿来，摆在扫罗面前。 撤母耳说：“这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的 时候，特意为你存留这肉到此时。” 席后，撒母耳和扫罗一同登上屋顶，在那里促膝谈心到深夜。 次日清晨，撒母耳唤醒扫罗，把扫罗送到城角。撒母耳对扫罗说： “叫你仆人先走。你且留步，我要将神的话转告给你。” 仆人走远了。撒母耳就拿瓶膏油涂在扫罗头上，与他亲吻，说： “你今天与我离别后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓边， 要遇见两个人，他们将告诉你，丢失的驴已经找到，现在你父亲 正在盼你回去。再往前走，在他泊的橡树那里，你会遇到3个往 伯特利去拜神的人：一个带着3只羊羔，一个带着3个饼，一个 带着1皮袋酒。他们必问你安，给你2个饼，你就从他们手中接 过来。此后，你到神的山，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有 鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受神的感动说话。耶 和华将赐灵感与你，你就同他们一道说笑唱跳。然后，你先下到 吉甲去，献上燔祭和平安祭。你在那里等候7天，听我的进一步 指示。” 大祭司祝圣扫罗为王的仪式就这样简单而秘密地完成了。 那一天撒母耳的话应验了。当扫罗在神的山受神的感动与众 先知一起说唱的时候，平时认识扫罗的人奇怪地问：“基士的儿子 怎么了？扫罗也列在先知中吗？”后来，“扫罗也列在先知中吗？” 竟成了以色列人的一句俗话，表示对某人突然之间改变了自己的 形象感到惊讶。 扫罗回到家里，并没有把大祭司膏自己为王的事情告诉亲人 们。其实，在那种情况下，即使扫罗告诉他们，他们也会不相信 的。国王的人选虽然事先内定了，但要以选举的形式公诸于世，才 可能使以色列各支派心悦诚服，得到他们的支持和赞同。 7天以后，撒母耳把百姓召到米斯巴，对他们说：“你们要求 立一个国王来统治以色列，耶和华应允了你们的请求，现在开始 选举第一任国王。各支派宗族都让你们的代表站到耶和华面前 来。” 各支派的代表站出来了，撒母耳就在他们面前抽签。第一签， 抽到便雅悯支派；第二签，抽到便雅悯支派中的玛特利族……到 很多次签以后，终于抽到便雅悯支派、玛特利族、基士的儿子扫 罗——扫罗被耶和华选为以色列历史上的第一个国王。 撒母耳公布这个结果后，却在人群中找不到扫罗。原来扫罗 极其谦虚腼腆，在宣布最终结果之前，就躲到牛车下面去了。以 色列人在耶和华的指引下才把他从躲藏的地方拉出来。他站在百 姓面前，身体比其他人高出一个头。撒母耳对全部以色列人夸赞 他说：“你们看耶和华拣选的人，众民中有可以与他相比的吗？” 以色列人民应声山呼：“愿王万岁！” “万岁，万万岁！” 欢呼声此起彼落。撒母耳示意人们静下来，他把国法向众人 作了说明并记录成书，随后打发众人各自回家去了。扫罗也回基 比亚的家去了，有被神感动的一群人随他而去。 有许多以色列入并不赞成扫罗。他们说：“这人怎么能够救我 们呢？”他们藐视他，不向他跪拜，不送礼物给他。但扫罗装出什 么也没看见，对这些人不理睬也不报复。（撒上9一10） 首战告捷 扫罗登基那年刚好40岁。因为以色列内部对王制和国王的人 选意见还不统一，他只好回到基比亚老家过了两年赋闲的生活：只 是挂着国王的名，并没有总揽大权，公开执政。扫罗一如既往地 过着种田养家的日子。这期间，他的3个儿子2个女儿也长大成 人了。这3个儿子中有一个名叫约拿单，他力能拔山，胆识过人。 在约但河东岸的基列山区有一座以色列人的城市，叫做基列 雅比。亚们人的王拿辖率兵包围了这座城市，扬言要攻破这座城 市，斩尽杀绝。雅比人无力对抗，就推举长老出城与亚们人讲和。 长者们对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。” 拿辖认为雅比已是掌中之物，想故意刁难他们，说：“你们若 让我们剜出你们各人的右眼，以此凌辱你们以色列人，我就与你 们立约。” 雅比的长老只好说：“求你宽限我们7天，。等我们打发人往以 色列全国去求援，若没有人来救我们，我们可以同意你们的条件。” 雅比派使者到基比亚，将拿辖的话讲给百姓听，百姓都放声 痛哭。扫罗赶着牛从田间回来，听到哭声，问：“百姓为什么哭呢？” 有人将雅比人的话向他转述一遍。扫罗听了，气得毛发直立， 挥刀杀死牵着的那对耕牛，又把它大卸八块，命令使者送给以色 列各支派，说：“凡不出来相随扫罗和撒母耳的，罪同此牛。” 以色列百姓无不惧怕，纷纷赶到比色应征入伍。扫罗在那里 清点各支派的人数，共有30多万人参军，光犹大支派就来了3万。 雅比人回去却对亚们人说：“全以色列人都没有人愿意救我们，明 天我们出来归顺你们，你们愿意怎样待我们，就怎样待我们。” 第二天，扫罗将百姓分为三队，在凌晨那分突然杀人亚们人 的营地，击杀他们直到太阳当顶。亚们人有的被杀死，其余的四 处逃散。 一夜之间，扫罗的形象树立起来了。这种威望的树立差点儿 引起内部残杀，拥护扫罗的人找到撒母耳说：“那些从前反对扫罗 的人们都是谁呢？应当把他们诛灭。” 扫罗听到这话只是淡淡他说：“今天是胜利的大喜之日，我们 不可杀自己人，做那种扫兴的事。” 雅比大捷后，撒母耳在吉甲再次召开全民大会，立扫罗为王。 百姓皆大欢喜，举行大祭敬神，并摆宴庆祝。（撒上11） 扫罗冒犯撒母耳 雅比之战以后，扫罗把绝大多数的人都打发回家去，只留下 精锐部队3000人，其中2000人归自己指挥，驻扎在密抹和伯特 利，1 000人归儿子约拿单指挥，驻在老家基比亚。 约拿单年轻气盛，有一股初生牛犊不怕虎的劲头。一天夜里， 他率兵攻打基比亚附近的迦巴人把占领那里的非利士人打得丢盔 弃甲，一败涂地，并收复了迦巴。胜利的捷报风驰电掣般地传遍 以色列，在扫罗的号召下，以色列人起义的风暴如燎原之火，迅 速在被占领的敌后蔓延开来。非利士人遭到攻击，又面临着被占 领地区的人民的普遍反抗，决定进行严厉的镇压。他们调动了大 规模的正规军：3万辆战车和6千骑兵，至于步兵，多得象海边的 沙粒。非利士人的大部队向以色列的边界进发，在伯亚文东边的 密抹安营。 扫罗手下的士兵不仅人数少，而且装备也非常简陋。那时候， 征服者非利士人因为害怕以色列人制造武器，不准他们学铁匠，所 以以色列人中没有一个铁匠，他们要打制农牧用具只能去找非利 士人。这样，全部以色列军队中只有扫罗和约拿单手里拿着真正 的武器，其他人都拿着锄头、斧子、土铲、犁铧、三齿叉和赶牛 锥当武器。以色列人见非利士人如此强大，不免望而生畏，仓皇 逃遁，他们中有的人藏进了山洞里、丛林中、石穴下和土坑里；有 的还过了约但河，逃到迦得和基列等地。 扫罗正带着士兵驻扎在吉甲，等待着撤母耳来向那和华献播 祭。按照与撒母耳的约定，已经过了7天还未见撤母耳到来，这 更动摇了以色列部队的军心，士兵中开小差的越来越多，最后只 剩下600名忠勇之士了。军情十万火急，如果再不举行战前祭把， 稳定军心，不言而喻，以色列人会不战自败。在这种情况下，扫 罗只好冒着触犯大祭司的危险，自行给那和华奉献潘祭。 刚献完播祭，撤母耳就到了。扫罗出去迎接他，向他问好。已 经有情报传到撒母耳耳朵里，他脸拉得老长，问扫罗：“你都做了 些什么？” 扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，您也不照所定的日期来 到，而且非利士人聚集在密抹，马上就要向吉甲进军了，时不可 待，我就自作主张，勉强献了燔祭。” 撒母耳认为这是对他的权威的极大挑战，他对扫罗说：“你做 了糊涂事了，没有遵守那和华你的神所吩咐你的命令。你的王位 必定不能长久保留，那和华已经寻着一个合他心意的人，立他作 百姓的王。” 撒母耳说着就转身去基比亚了，连吉甲的大营都没有进。（撒 上13） 约拿单出奇制胜 同撒母耳发生冲突，使扫罗失去了比自己社会地位更高的祭 司阶级的支持。这使他深感不安，但他没有因此挫损锐气。在敌 众我寡、敌强我弱的情况下，扫罗选择了游击战的作战方式。当 时非利士人分三队进入以色列国土：一队往俄弗拉向书亚地去；一 队往怕和仑去；一队往洗波音谷对面的地段向旷野去。 扫罗决定先集中力量打击往洗波音谷去的那支敌军。扫罗率 领600名战士上了离基比亚不远的山区，在米矾仑的石榴树下安 营扎寨。 有一天，扫罗的儿子约拿单对给自己拿兵器的待卫也是最要 好的一个伙伴说：“今天晚上，我们不如到那非利士营中去冲他一 家伙，把那马蜂窝捅个底朝天。我们有那和华保佑，不怕人少，定 能取胜。” 那伙伴说：“听你的。我必跟你上去，和你一条心。” 到了晚上，他们两人趁黑潜入敌营，一连杀掉20个非利士人。 敌营顿时大乱，他们在营地中到处奔跑，大声呼喊，寻找藏在暗 地里的偷袭者。 在敌营阵地外的山上负责监视的以色列守望兵看见非利士营 中人影晃动，听到哭喊之声此起彼落，立即跑回去报告扫罗。扫 罗事先并不知道儿子冒险深入虎穴，他对传令兵说：“你们清点一 下人数，看看从我们这里出去的是谁？” 不一会儿，传令兵回来报告说：“只有约拿单和他的卫兵不在 营地。”扫罗这才知道是约拿单他们在偷袭敌人，他立即带着剩下 的士兵来到战场增援，加入了战斗。非利士人因为天黑看不清面 貌，就用刀自相拼杀起来。非利士军队中的“伪军”以色列人听 说本民族的军队杀进来了，也纷纷倒戈，帮助扫罗和约拿单砍杀 非利士人。从前躲在丛林和山洞里的以色列人也一齐出动，前来 助战。非利士人终于支持不住，大败而逃。以色列人追杀非利士 人直到伯亚文。 以色列人在追击过程中又饥义渴，疲惫已极，但扫罗决定乘 天色未晚，继续前进。扫罗口忏下的士兵起誓：讥不等到晚上向 敌人报完了仇进食的，必受咒诅。”因此以色列人经过树林，即使 见树上的蜂窝中流下蜜来也没有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但 是约拿单因为没有听说他父亲叫百姓起誓的事，所以伸出手中的 枪杆，用枪头扎入蜂窝中，蜂蜜就成一条线往下流，他就用手接 住，伸舌头舔食。由于饥渴感得到缓解，他的眼睛更加明亮有神。 他手下的一个士兵见他舔食蜂蜜就对他说：“你父亲曾叫百姓庄严 地起誓，天黑之前不准进食，否则必受诅咒。” 约拿单不以为然他说：“那是我父亲连累了你们。你看，我尝 了这一点蜜，眼睛就明亮了。今天百姓若任意吃从仇敌手中缴获 的东西，击杀的非利士人不是会更多吗，” 就这样一整天，以色列人追击非利士人没有停一下脚步。夜 幕降临了，饥渴交加百姓急不可待地将所夺的牛羊和牛犊，宰 于地上，狼吞虎咽地吃起生肉、喝起鲜血来。这样做是触，已教规 的，有人告诉扫罗：“百姓吃带血的肉，做了得罪耶和华的事。” 扫罗马上禁止道：“不可这样做，这样做是犯罪的。”他对来 报告的人接着说，“你们到百姓中去对他们说，你们必须在石头上 宰杀生畜，让牛血羊血流进地里。不可吃带血的肉，得罪耶和华。” 扫罗还命令部下筑了一座坛，把牛羊牵了放在上面，作为献 给耶和华的燔祭。这是扫罗首次为耶和华筑坛。扫罗对部下说： “我们要连夜去追赶非利士人，直到把他们杀光，不留一人。” 部下对他说：“你觉得怎么好，我们就怎么做。” 有一个随军祭司比较谨慎，他说：“我们应当向神请教。” 扫罗来到祭坛边，问上帝：“我们可不可以连夜追赶非利士 人？” 耶和华默不做声。扫罗叫来百姓中的长老，交待他们：“耶和 华发怒了，一定是有人今天犯了罪。要把他查出来处死。” 通过抽签，查出是国王的儿子约拿单犯了罪，约拿单只得交 待了实情。扫罗痛心地对他说：“约拿单哪，你定要死；若不然， 愿上帝重重地降罪于我。” 百姓听说要杀死立了首功的约拿单，一齐过来为他求情道： “陛下，约拿单在以色列人中这样大行拯救，难道也要判他的死罪 吗？不，绝对不能！连一根头发也不能割他的。因为上帝今天在 与他一同做事。”于是扫罗才免了约拿单的死罪。 扫罗只好放弃继续追击非利士人；非利士人回到了自己的故 土，仍然威胁着以色列。（撒上13：16一14：46） 撒母耳与扫罗决裂 扫乡虽然把压迫以色列入的非利士人赶出了国门，但他没有 就此罢休。他明白与非利士人的最后决战的关头还未到来，即使 非利士人被以色列人彻底打败了，在迦南，以色列入仍处于异教 民族汪洋大海中。为了进一步的斗争，扫罗招兵买马，网罗有识 之士，他任命了具有统兵才能的堂弟押尼珥为元帅。这为最后荡 平迦南打下了基础。他经常出击，攻击以色列国境周围的仇敌。他 先后打败了摩押人、亚们人、以东人和琐巴诸王。 但是当时除非利士人外，以色列面临的最大威胁是住在西奈 山和迦南之间广阔土地上的亚玛力人。要说起来，亚玛力人还是 以色列的远亲，他们是雅各的哥哥以扫的后代。但是现在经常成 群结队地到迦南南部地区烧杀抢掠，强烈地冲击着以色列民族。几 年来，扫罗因为忙于对付其他邻近的民族，没有顾得上攻击亚玛 力人。这使大祭司撒母耳很不满。撒母耳教训扫罗说：“耶和华差 遣我膏你为王，治理他的百姓。你应该听从他的话：‘以色列人出 埃及的路上，亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现 在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们。不分 男女老少幼，不分牛、羊、骆驼或驴，都要尽行杀死。’” 扫罗遵旨，招集百姓会师在提拉因，数兵点将，步兵多达20 万，还不算犹大人的：万士兵在内。扫罗带着这个庞大的兵团，在 亚玛力人京城外的河谷地带设下埋伏，大败亚玛力人。他们接着 追杀亚玛力人，从哈胖拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚 甲。但是扫罗犯了不可饶恕的罪过，因为他不肯照撒母耳的命令 灭绝一切牛羊牲畜，私自保留了其中肥美的部分，只把丑陋瘦弱 的杀死；更有甚者，扫罗因为佩服亚甲王的坚强不屈，竟然大发 恻隐之心，赐以活命；有人还对撒母耳吹耳边风：扫罗在迦密为 自己立了歌功颂德的纪念碑，现在下到吉甲去了。 撒母耳闻风而动，来到吉甲。扫罗毕恭毕敬地迎他到营地之 外，对他说：“愿耶和华赐福与你，他的命令我已经执行了。” 撒母耳撩着雪白的胡须，看着身旁这位低头弯腰的大个子国 王，问：“我听见有羊叫、牛鸣的声音，是从哪里来的呢？” 扫罗有些不好意思地一笑，说：“这些是从亚玛力人那里带来 的，因为百姓看到上好的牛羊白白地杀了觉得可惜，就留了下来， 要献与您的神耶和华。其余的我们都灭尽了。” 撒母耳有些生气了，他提高嗓门说：“你住口吧！等我把耶和 华昨夜向我所说的话告诉你。” 扫罗说：“请讲。” “耶和华说，他后悔膏你为以色列的王，因为你现在不遵守 他的命令。”撒母耳简要而明白他说。 扫罗一听这话急了，他不想就这样失去王位，竭力辩解说： “我实在听从了耶和华的命令，完成了耶和华派给我的任务。我灭 了亚玛力人，擒了他们的王来，把最好的牲畜拉回来献给耶和华 您的神。” 可是辩解已经失去意义了，撒母耳代表上帝说话，他的心已 经离扫罗而去。他反驳扫罗说：“耶和华喜欢燔祭和平安祭，难道 不是更加喜欢人听他的话吗？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂 油。悻逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像 的罪相同。你既厌弃那和华的命令，耶和华也厌弃你作王。” 扫罗见硬顶没用，态度马上软了，他说：“我知道我有罪。现 在求您同我一同回营去，我好敬拜耶和华。” “今天那和华使以色列国与你断绝关系，将这国赐与比你更 好的人。”撒母耳并不愿意给扫罗这个面子：跟他进营地，就等于 承认他作王的地位。撒母耳说完，转身要走，扫罗就扯住他外袍 的衣襟，不肯撤手，直到把衣襟扯坏。 大祭司过大营而不入将使扫罗的国王地位失去神圣的光环。 扫罗不顾尊严。再一次苦苦哀求：“我承认，我有罪。尽管如此， 在还没有新国王代替我发挥作用之前，求你看在那和华的面子上， 跟我进去一趟，在全会众面前抬举我。” 撒母耳想，现在还不是给扫罗的颜色看的最后时刻，于是他 改变了主意，转身跟随扫罗回去，扫罗就作大祭司的助手，敬拜 上帝。 行完敬拜礼，撒母耳说：“把亚玛力王亚甲带来。” 亚甲一听以色列的大祭司召见，以为会有什么赦令发布，就 欢欢喜喜地出来。 撒母耳委婉地宣布了对亚甲的死刑判决：“你既用刀使妇人丧 子，同样，你母亲在妇人中，也必丧子。”撒母耳说着在吉甲耶和 华的神坛面前，将亚甲杀死。 当时在吉甲的将士并不知道国王与大祭司之间的冲突。 不久，撒母耳回到拉玛琐非，至死未同扫罗见面。但他放出 风声说，他不该立扫罗为王；耶和华后悔立扫罗为王。 撒母耳开始隐秘地物色新的国王人选。（撒上14：47一15：35） 大卫受膏 撒母耳要立新王，舆论先行，但也慑于扫罗的军权，不敢冒 然行事。他四处查访，十分小心谨慎地，不敢让扫罗知道。一天， 上帝对撒母耳说：“你将膏油盛满了，我将差你到伯利恒人那西那 里去，因为我在他的众子之内预定了一个作王的。” “可是，我怎能去呢？扫罗如果听见风声，必来击杀我。”撒 母耳心有顾虑。 耶和华给他出了个主意：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我 来是要向那和华献祭。’你要请那西来吃祭肉，我就指示你所当行 的事。我所指示给你的人，你要膏他。” 撒母耳遵照耶和华的指示，来到伯利恒。伯利恒的长老对撒 母耳同扫罗决裂一事有所风闻，但因害怕扫罗动怒，所以对撒母 耳的接待并不热情，他们战战兢兢地询问其来意，“你是为平安来 的吗？” 撒母耳说：“是为平安来的，我是来给耶和华献祭的。你们当 自洁，来与我同吃祭肉。” 来吃祭肉的有那西和他的儿子们。那西家属犹大支派，有8个 儿子。撒母耳首先看到的是高大英俊的以利押，撤母耳一下子就 喜欢上这个孩子，但是耶和华不同意：“不要看他的外貌和他身材 高大，我不拣选他；因为那和华不象人看人。人是看外表，耶和 华是看内心。” 那西又让他看了6个孩子，一共看了7个孩子都不满意。撒 母耳就问那西：“你所有的孩子都在这里吗？” 那西回答说：“还有个小的，现在在放羊。” 撒母耳急切他说：“你赶快打发人把他叫回来，他若不来，我 们必不坐席。” 耶西就打发人叫来了老八。撒母耳用锐利的目光打量他，但 见他生得眉清目秀，面色白里透红，身材不高但很匀称。耶和华 在撒母耳的耳边说：“就是他，就是他。” 撒母耳从牛角里倒出膏油来，抹在最小的孩子的前额上。这 样那西家中的老小就成为以色列第二位国王的候选人，他叫大卫。 在前线的老国王扫罗和全体将士，谁也不曾想到，在伯利恒 的祭肉宴上，继承王位的涂油仪式已经秘密地完成了。这时扫罗 正在基比亚加紧构筑城堡，但是在军营里，在大街上，扫罗随便 一留神就可以听见人们在议论耶和华另立新王。扫罗王陷入非议 和敌意之中。扫罗成了是非的中心，受到各种有意无意的中伤，他 内心极其苦闷，整天郁郁寡欢，日不思食，夜不成眠，脸无血色， 就连心腹臣仆也以为他真魂出窍，恶魔附体。医治这种疾病的最 好药方莫过于优美动听的音乐。一名近臣替他在士兵中打听音乐 人才的事，有一位少年告诉他：“伯利恒城中有一个少年，是我的 好朋友，他很会弹琴。” 扫罗就差遣使者到伯利恒，找到那位少年，就是即将登基的 新王大卫。使者对大卫的父亲那西说：“打发你那放羊的儿子大卫， 到国王那里去为国家服务。”耶西把几个饼和1皮袋酒并1只山羊 羔驮在驴背上，交给他儿子大卫，送与扫罗。大卫到了扫罗跟前， 扫罗非常喜欢多才多艺且相貌英俊的大卫。扫罗要大卫作为他拿 兵器的人（侍卫），他还成了王家琴师，每当扫罗心情不好的时候， 大卫就弹一支畅快的曲子，给他解闷。（撒上16） 牧童大卫第一功 大卫在吉甲侍候国王扫罗，因为不是正式的军人，遇到农忙 或扫罗出征的时候就依然回伯利恒去帮父亲放羊。那一年，遭到 重创并未被彻底打败的非利士人东山再起。他们聚集在属犹大的 梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也 聚起来，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士 人站在这边山上，以色列人站在那边山上，两军隔着中间的山谷 相互对垒。 非利士人首先出来讨战，他们只派了一个人走出来站在两军 之前的谷地里骂阵。这人是个名叫歌利亚的迦特人，他身长6时 零：虎口，身材伟岸，声音宏亮：他头戴铜盔，身穿铠甲，甲重 5000舍客勒，腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟，铜戟的杠粗如 织布的机轴，铁枪头重600舍客勒。有一个拿盾牌的人走在他前 面。 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们摆出队形来做 什么？我不就一个人吗？你们也选一个人出来，和我比试比试，他 若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将 他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”扫罗和以色列全军听 见非利士人的这些话，都惊慌失措，极其害怕。好在非利士人吃 过以色列人的败仗，仍然心有余悸，不敢轻易出战，要不然，扫 罗他们免不了要付出很大的代价。扫罗见自己和百姓只有躲在营 中挨骂受气的份儿，就传令下去：如有能杀歌利亚者，必重金加 赏，免其赋税并嫁长女为妻。可是40天过去了，以色列仍然营门 紧闭，没有人敢出去应战。 耶西8个儿子中有3个在扫罗军中服兵役，小儿子大卫这阵 子暂时在家放羊。儿子在外打仗，老父亲时时惦记着他们；有一 天，耶西对小儿子大卫说：“你拿1伊法烘干了的穗子和10个饼， 速速地送到营中去，交给你哥哥们。再拿10块奶饼，送给他们的 千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。” 大卫早晨起来，将羊交托给一个看守的人，遵从他父亲所吩 咐的话，带着食物去了。伯利恒离以拉谷不远，大卫到了辎重营， 战士们才刚刚出到战场，呐喊邀战。以色列人和非利士人都摆列 队伍，彼此相对。大卫把他带来的食物交给看守军营的人，就跑 到战场上去向他哥哥们问安。说话间，歌利亚从非利士阵营中走 出来，开始了他每天一次的骂营。站在阵前的以色列士兵看见哥 利亚过来了，就往后退，显得非常害怕。 这那一个以色列士兵对大卫说：“看见了吗？那个骂阵的人就 是非利士人的一张王牌。他这样天天出来骂阵已经有40天了。国 王有令，谁能杀了他，就赏给谁大笔财富，把自己的女儿嫁给他， 还要免除他父家的3年赋税和差役。” 大卫看着歌利亚张狂的样子，气愤地骂道：“畜牲，我要宰了 你！” 大卫的长兄以利押看到大卫在阵地上呆着不赶快下去，还口 出狂言，便厉声喝斥他：“你在阵地上呆着干什么？还不快回去放 羊？年纪不大，心倒不小。你以为这是好玩的吗？这是打仗。” 大卫心里不服，嘴里嘟咙着：“我也不是来玩儿的呀。” 大卫转身离开阵地，到大营去找扫罗，因为与国王熟悉，就 开门见山他说：“陛下，其实那个非利士人并不可怕。您的仆人我 愿意出去试试。” 扫罗只知道大卫会弹琴，还未见过他有什么特别的武功，就 说：“你还小，不能与他对阵。他可是从小在沙场上锻炼出来的老 将了。” 大卫不紧不慢他说：“您的仆人我从小为父亲放羊，有时来了 狮子，有时来了熊，从羊群中刁走羊羔。我就追赶它们，击打它 们，将羊羔从它们口中救出来。如果它们反过来要咬我，我就揪 着它们的胡子，将它们打死。您仆人曾打死狮子和熊，这未受割 礼的非利士向永生神的军队骂阵，也必象死在我手下的狮子和熊 一般。”大卫看看扫罗有些被说动了，又补充道，“耶和华救我脱 离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。” 扫罗王终于被说服了，他对大卫说：“你就去吧，耶和华与你 同在。”扫罗把自己的战袍拿出来给大卫穿上，将铜盔给他戴上， 又给他穿上销甲。大卫穿好了，把战刀挎在战袍外，试着在帐篷 里走了一圈，觉得不习惯，就对扫罗王说：“我穿戴这些行走不便， 不习惯。” 大卫脱了那身武将的装束。他左手拿着牧杖，右手拿着甩石 机弦（一种类似弹弓的东西），走到阵地旁的溪边，在水中挑了5 块光滑的石子，放在口袋里，拍拍手来到阵地前，朝歌利亚站着 的地方走去。 歌利亚见有人从以色列阵地中走出来， 40多天来，这还是第 一次。面对这个以色列人的挑战者，他起初还当一回事，他让为 他拿盾牌的人走在前头，迎着大卫慢慢走过来。待走得比较近的 时候，歌利亚看清了大卫的面目，原来只是一个眉清目秀的少年。 歌利亚不禁大笑，“哈哈！孩子，你拿着牧杖来做什么？这里可没 有你们家的羊。” “老杂种，我要杀了你。”大卫毫不示弱，用脏话激怒他。 歌利亚挥舞着手中的钢刀，吼着：“来吧，我将你的肉给空中 的飞鸟、田野的走兽吃。” 大卫大声他说：“我今天杀你不靠钢刀铜戟，我要靠万军之耶 和华的名，就是你所怒骂的带领以色列军队的神。今天耶和华必 将你交在我手里，我要砍你的头，剥你的皮，要把你们全部非利 士人杀光，将你们的尸首喂空中的飞乌、地上的野兽。” 歌利亚气得嗷嗷直叫，迎着大卫就冲过来。大卫站定，从口 袋里取出石子，搭在甩石机的机弦上，等着歌利亚跑近，跑近，再 跑近。突然，大卫抬臂拉满弓弦，凝神瞄准，发射。只听“嗖！” 的一声，一道灰影闪过，卵石正好打中歌利亚头盔下的印堂，打 破了歌利亚的脑颅，钻进额内。歌利亚“哇！”地大叫一声，象墙 塌一样轰然倒地；他身前拿盾牌的卫兵，见势不妙急忙转身逃窜。 大卫跑过去站在歌利亚身旁，将他的刀从刀鞘中拔出来，割 下他那颗硕大的头。 非利士人看见他们不可一世的勇士死了，阵脚顿时大乱。以 色列人乘机冲杀过去，非利士人落荒而逃。以色列人摇旗呐喊，一 直追到非利士国境内的迦特和以革伦城下。非利士人逃跑走过的 路上，留下了横七竖八的尸体，数都数不清。以色列人追击回来 后，捣了非利士人的营盘，夺了大批牛羊和金银财宝。大卫把歌 利亚的首级献给扫罗，把他的兵器挂在自己的帐篷里。 大卫从此一举成名，他的赫赫战功，以色列人有口皆碑。（撒上17） 扫罗嫉妒生仇恨 大卫既立首功，扫罗王把他留在部队里，提拔他担任战士长。 大卫在部队中住了一些日子，与扫罗的长子约拿单日渐亲密，成 为至交。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，他把自己的战衣、刀、 弓和腰带都给了他，还和他结盟。扫罗无论差遣大卫往何处办什 么事，他都做得非常精明，无懈可击，所以开始一段时间，扫罗 王也很欣赏大卫。 大卫英雄的美名传遍了以色列，所以他每到一个城市，那里 的妇女们都出城迎接，她们欢欢喜喜，打鼓击罄，载歌载舞地唱 道： 扫罗杀死千千， 大卫杀死万万。 无论到哪座城市，百姓们都唱这首歌。没有多久，这歌就传 到扫罗耳朵里，扫罗听了很不高兴，他说：“将万万归大卫，将千 千归我，只剩下王位没有给他了。”从此扫罗就开始仇视大卫。扫 罗整天胡思乱想，心中狐疑，一会大骂大卫，一会儿记恨撒母耳， 心想：这一切一定是他策划的，那老家伙不是当着我的面说要废 掉我吗？扫罗感到每一个人都在议论他，疏远他，哪怕是一些毫 不相关的路人也是如此。有时候，他变得神经失常，胡言乱语起 来，不管大卫如何弹琴，也无济于事。有一次，扫罗患病，大卫 正在为他弹琴，扫罗突然抡起一把枪，朝大卫投去，大卫眼疾手 快，急忙闪身，枪才从他身边擦过，钉在墙上。但是当扫罗稍微 清醒一点以后，他又为自己的行为感到后悔。大卫是扫罗得力的 助手，以色列王国离不开他。扫罗为了补偿自己的过失和奖励大 卫的功绩，就破格提拔他为千夫长。十几岁的大卫成了以色列历 史上最年轻的高级军官。 大卫声名日隆，越来越受百姓的拥戴。与此同时，扫罗对大 卫的嫉妒也越来越深。碍于撒母耳的情面和民意，他不敢公开加 害于大卫，便暗设圈套，借刀杀人，要用非利士人的手杀死政敌。 第一次他主动提出来要把大女儿米拉嫁给他，但是到了成亲的前 夕，扫罗却给了外族人何拉人的王子亚得列作新娘，以此来激起 大卫的愤怒，使他死于与情敌的决斗；大卫并不爱米拉，对国王 的变卦没有反应。第二次，扫罗听说自己的小女儿米甲与大卫相 爱，心里盘算：我将这女儿给大卫，作他的网罗。扫罗对大卫说： “你可以第二次作我的女婿。” 大卫说：“微臣出身贫寒，怕不相配。”大卫怀疑扫罗使诈，故 意推辞。 扫罗说：“这没关系，我不要什么聘礼，只要100个非利士人 的阳皮，作为你结婚之前给国家的献礼。”扫罗的意思是要使大卫 丧在非利士人的手里。没想到，规定的日期还没有到大卫就杀了 200个非利士人，割了他们的包皮交给扫罗王。扫罗不得不把米甲 给大卫为妻。米甲嫁给大卫以后，相亲相爱，米甲在事业上也成 了大卫的帮手。扫罗看在眼里，就更加惧怕。 尽管国王猜忌大卫，但王子约拿单与大卫却深情依旧，扫罗 反复告诫约拿单，大卫会成为他继承王位的最大障碍，约拿单也 不为所动。有一次，扫罗派人去杀大卫，约拿单知道内情，急忙 通知大卫躲避，然后自己回到王宫冒着触怒父王的风险，替大卫 说情。经过百般劝解，扫罗才发了恻隐之心，答应让大卫回来，不 再杀他。 大卫在国王的部队中领兵作战，百战百胜，忌恨和恐惧又使 扫罗精神失常，他胡言乱语，不思饮食，大卫为扫罗弹琴，帮他 医治疾病。扫罗突然发作，拿起身边卫兵手中的枪，再次向大卫 刺去，大卫一侧身，枪刺在墙上。这一次，大卫下了决心，非逃 不可。 大卫偷偷溜出王宫，跑甸家去。天刚黑，就有扫罗派的探子 在房子四周窥视。妻子米甲对他说：“你今夜若不逃命，明天可能 就不在人间了。” 米甲用绳子把大卫从窗户上坠下去，大卫就在探子们的眼皮 底下溜走了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕 头上，用被子盖严。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。” 不让他们动手。 扫罗接到那帮人的报告，愤怒地骂道：“饭桶。连床带人给我 一起抬来，我要亲手杀了他。” 卫队再次来到大卫家，推开米甲，走进卧室，发现被子下面 盖着的是一尊神像，就把米甲带回去交差。扫罗见了米甲，问她： “你为什么这样欺骗我，让我的仇敌逃走呢？” 米甲哭述起来：“大卫很凶啊，他说：‘你放我走，不然，我 就杀了你。’” 大卫逃出家门，径直跑到拉玛去见撒母耳，将扫罗向他所做 的事情述说了一遍。撒母耳就带着他到拿约居住。有人告诉扫罗， 说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。撒母耳为了掩护 大卫，领着一班先知出来应酬，他们口中念念有词，边唱边跳，手 舞足蹈。卫兵见此情境，先是有点害怕，后来渐渐看入了迷，也 跟着手舞足蹈起来。扫罗一连3次派人去，结果都一样：士兵们 都不由自主地跟着先知们说灵语，跳灵舞。无可奈何，扫罗只好 亲自出面。他带着人带到拉玛的拿约，看到撒母耳带着众先知在 跳舞，看着看着，国王本人也跟着又唱又跳。国王表现得比谁都 迷狂，他脱光了衣服，口吐白沫，最后晕倒在地，赤身裸体地在 那里躺了一天一夜。人们见到这种情形，就又说起那句俗话：“扫 罗也在先知中吗？” 待到扫罗苏醒以后，大卫已经逃离拿约，到约拿单的驻防地， 投奔这个可以信任的朋友。大卫说：“我做错了什么？在你父亲面 前犯了什么罪？他为什么如此拼命地寻索我的性命呢？”大卫这番 话象是在间约拿单，也象是在问自己。 约拿单听了有些奇怪，说：“不可能，我父亲有什么事都要跟 我商量。这事我怎么不知道？” 大卫说：“可能是你父亲知道我们要好，有意回避你，害怕你 走漏风声。” 约拿单问大卫：“那么现在我能力你做点什么？” 大卫说：“你忘了，明天是初一，全部的臣仆都要参加国王的 宴会，在会上议论国家大事，直到初三的晚上。我明天是不去的， 你父亲若问起我，你就回答他说，我回怕利恒跟全家献年祭去了。 这样看他会有什么反应。如果他说：好，让他去吧。我们还有和 解的可能；如果他发怒，就是决心置我于死地了。求你与我发誓， 如果你父亲发怒，一定要想办法通知我。” 他们走进田野中间，对天发誓。约拿单约定通知的方法：“到 初三，你守在你藏身的地方，就在以色磐石那里。我要向磐石旁 边射三枝箭，如同射靶一样，我要打发童子把箭找来，我若对童 子说：‘箭在后头，把箭捡回来。’就表明没事，你可以回来，我 苔说：‘箭在前头。’你就要赶快离去。” 在宴会上，扫罗王看到大卫的位置空着，就问侍立在身边的 约拿单：“耶西的儿子这两天怎么没来吃饭呢？” 约拿单把大卫嘱咐他的话如实转告给父王。扫罗大怒道：“你 这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜欢那西的儿子！你自 寻羞辱，还要你母亲也露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世上活着，你 和你的王位必站立不住。现在你马上差人把他给我抓回来，他是 注定该死的。” 父王的话约拿单听不进去，他反问：“他为什么该死呢？”扫 罗不由分说，抓过卫兵的枪就要刺他，众臣子赶忙劝止，约拿单 才跑了出来。初三那天晚上，约拿单如约来到大卫的藏身处以色 磐，按照预订的方式通知他快逃。（撒上18一20） 大卫逃难 大卫逃到挪伯，找到以利的长孙——著名的祭司亚希米勒。大 卫知道亚希米勒胆小怕事，不敢告诉他发生了什么事。但亚希米 勒仍然感觉到了来者不善。他战战兢兢地出来迎接大卫，问：“你 为什么独自来，没有随从呢？” 大卫回答：“王吩咐我一件事，说：‘我差遣你去办理这件事， 不要使人知道。’因此我已派手下人在某处等候我，我就一个人到 这儿来了。现在求你给我5个饼，或是别样的食物。” 祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年没 有亲近妇人，才可以给。” 大卫对祭司说：“说实在的，我已有3天没有亲近妇人了；我 出来的时候，虽是寻常旅行，可器皿还是洁净的；何况今天也不 是主日。” 祭司这才拿圣饼给他，因为他那里没有别样的饼，只有更换 新饼，从那和华面前撤下来的陈设饼。 大卫又问亚希米勒：“你这里有枪有刀没有？因为王的事甚急， 动身的时候连刀剑器械都没有来得及带。” 祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在 布中，放在以弗得后边，你要就去取吧。除此以外，再没有别的 什么武器了。” 大卫说：“这刀是无可比拟的。求你给我。” 大卫就带着少量的食品和那把刀上路了。他逃到迦特，那是 非利士人的地盘，他以为没有人能认识他。谁知有人一眼就认出 来了：“这不是以色列国王大卫吗？不就是他杀了我们的英雄歌利 亚吗？” 大卫将这话听在心里，为了避免遭到报复，他改变了寻常的 举止模样穿着油光发亮的衣服，疯疯癫癫地在城里乱唱乱跳乱写 乱画，使唾沫流到胡子上。 亚吉看到大卫这副模样，就说：“你们看，这人是疯子。为什 么带他到我这里来呢？我难道缺少疯子，你们要带他来我面前疯 癫吗？还不赶快把他赶出家门！” 大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞。亚杜兰洞离那路撤冷西南25 公里。因替家人的性命担心，就捎信让全家老小都逃到这个山洞 里来了。 大卫藏在亚社兰洞的消息不径而走，各种各样的人：受逼迫 的、欠债的、心里苦恼的都从全国四面八方来找大卫，要跟随他。 大卫就作起流亡大军的头目来。手下约有400人。大卫在那里严 然是占山为王的草寇。 大卫设法疏通摩押王，把父母转到摩押国寄居，解除了后顾 之忧，先知迦得也来见大卫，告诉他：“你不要住在这山寨里，要 往犹大地去。” 大卫就依言而行，离开亚杜兰洞，进入哈列的丛林打游击。他 带领人马，经常出其不意地袭击王室的军队，抢夺粮食和衣物。 扫罗不断接到关于大卫的战报，却抓不到他，心中十分焦急。 一天，扫罗在拉玛，坐在垂柳下，手里拿着枪，要大家表示忠诚。 司牧长以东人多益就站出来说：“我曾看见那西的儿子到了挪伯祭 司亚希米勒那里。亚希米勒为他求问那和华，又给他食物，并给 了他非利士人歌利亚留下来的刀。” 扫罗闻奏，心中大惊：原来是祭司们同大卫结党要扶他上台 啊。我以前没有证据，这下把柄可留在我手上了。扫罗打发人把 亚希米勒全家和他父亲的全家都召来，没有等他们多做申辩，就 全部论斩。他吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为 他们帮助大卫；知道大卫逃跑竟没有告诉我。” 那些侍卫怕沾祭司的血，一致拒不执行命令。扫罗无奈，只 得对多益说：“你去杀祭司吧！”多益领了王命，率刽子手冲进城 中，杀了城中所有穿细麻布以弗得的祭司共85人。又把全城男女 老幼杀得一个不剩。全城只有1人死里逃生，就是亚希米勒的儿 子亚比亚他。他连夜逃到大卫那里，成了大卫的忠实助手。 大卫带领游击小队，转战于丛林山问，靠袭击非利士人，抢 夺他们的牛羊财物来补充给养，他们从不动以色列百姓的一草一 木。有一天，有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。” 大卫就带着自己的部队火速前往基伊拉，打败了非利士人，基伊 拉人民才得救。没想到，基伊拉人中有以怨报德的，他们跑去报 告扫罗说：“大卫到了基伊拉，现在正在城里。” 扫罗大喜过望，说：“他进了有门有闩的城，这是上帝将他交 在我手里了。”扫罗马上集合军队，要去攻打基伊拉，围困大卫。 扫罗还没有到，大卫就得到消息，知道扫罗要来攻城，他马 上率领自己的人马再次进山。扫罗扑了个空。这时候大卫的士兵 已经有600人了。这支队伍就住在西弗旷野的山寨里，扫罗派人 四处打探也找不到他们的踪迹。 这期间，约拿单按照大卫派出的人的指引，来到丛林深处会 见了大卫。他们密商大计，最后约拿单说：“不要害怕，我父王的 手是伤不到你的。你必作以色列的王，我也要作你的宰相。”二人 就在耶和华面前立约。 西弗地方的居民有很多是拥护扫罗的，大卫住在那里的日子 久了，被他们认出辛了，就有人偷偷跑到扫罗那去告密说：“大卫 现在就住在我们那里的树林里，山寨中，旷野南边的哈基拉山。” 扫罗很多次扑了空，这次不敢轻易相信人，他对报信的人说： “你们要核查清楚，要把他的行踪弄准确，再来禀告我。他如果在 犹大境内，我必从千门万户中把他搜出来。” 第二次那些西弗人终于搞得一清二楚：大卫住在玛云旷野南 边的亚拉巴。扫罗这次隐蔽行军，神不知鬼不觉地包围了大卫游 击队的住地亚拉巴。扫罗人多势众，看来大卫这次是插翅难逃了。 天无绝人之路。就在这时，突然有人飞马来报：“大事不好， 非利士人大举进犯，烧杀抢掠，请王快快回去。” 扫罗大惊失色，命令部下：“撤！”去打入侵的非利士人去了。 大卫看到扫罗军队撤离，就拔营启程，转移了住地，到隐基底的 山寨里安扎营盘。 扫罗打退非利士人后，杀大卫之心仍然不死。有人告诉他说： “大卫在隐基底的旷野里。”扫罗就从以色列人中挑选3000精兵， 要到隐基底旷野去追索大卫和他的人马。 对扫罗这次围剿，大卫采取了更为灵活的战术，他化整为零 与官军周旋。他们经常神不知鬼不觉地出现在扫罗的部队面前，稍 一接触，然后又不见了。有一次，扫罗走进一个山洞大便，大卫 和跟随他的几个人正藏在同一个洞里的深处。有人主张：“现在那 和华把仇敌交在我们手里，应该动手了。” 大卫就站起来，蹑手蹑脚地走到洞口扫罗蹲着的黑暗角落里， 悄悄地割下他的外袍衣襟，转身回到洞深处。手下人责怪他错过 了杀死扫罗的好机会，要自己去动手。大卫拦住他们说：“我的主， 他乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他。” 扫罗解完大便，走出洞来继续赶路。大卫登上山头，扬着割 下来的衣襟，高声对扫罗喊道：“我主，我王。”扫罗回头看他，大 卫就屈身伏地下拜，然后接着说，“你在追捕谁呢？是追捕一条死 狗，一只跳蚤么？你听信谗言，千方百计要追杀我。今天耶和华 把你交在我手中，我却没有杀你，你该相信我没有恶意背叛你了 吧。” 扫罗听了若有所思。 又有一次，大卫带着他的一名卫士深夜潜入扫罗的军营，摸 进了国王和元帅尼珥睡的帐篷，扫罗的卫士尼珥的儿子押尼珥坐 在帐篷外面进入了梦乡。大卫的卫士要杀死扫罗他们，但大卫制 止了他。大卫当即发誓：决不流那和华受膏者的血，除非他老死， 病死，战死。他们只偷了放在扫罗头边几案上的水瓶和插在扫罗 头边地里的标枪返回本寨。 第二天大卫走到扫罗营地外的山顶上远远地呼唤尼珥的儿子 押尼珥说：“押尼珥啊，你为什么不答应呢？你不是全军的勇士吗？ 为什么连国王的水瓶和标枪都守不住呢？”押尼珥听了，脸上红一 块白一块，很不好意思。扫罗王也听到大卫在说话，至此他才终 于看清大卫的忠心耿耿和光明磊落。他远远地对大卫说：“我儿大 卫，你比我更有义，愿耶和华赐福与你，你必做大事，也必得胜。 以色列的国必坚立在你手里。” 扫罗决定收兵回朝，不再追捕大卫。以色列历史上的这场围 绕王权而进行的尖锐斗争，表面上看起来，就如坚冰逢春，浑然 水释了。（撤上21一24；26） 意外情缘 大卫在荒山野岭四处躲藏，打游击，时常饱一顿饿一顿。与 扫罗和解以后，大卫仍然不便住进城市，因为怕有一国二主的嫌 疑。他带自己的那帮人马，来到巴兰旷野，驻扎在山上。附近玛 云城中有个富甲一方的大户名叫拿八，属迦勒族。拿八有3，000 只绵羊，1，000只山羊。有一天，大卫打发10个随从去找拿八， 目的无非是要他赞助点粮饷。 他们进了城，敲开拿八的家门，向主人行礼，对他说：“我的 期友，我们的主人大卫向您请安，祝您全家平安。他听说您正在 剪羊毛，想让您知道，您的牧人一向跟我们在一起，彼此和睦相 处，他们在这里从来没有丢失什么东西。不信您可以问问他们，他 们一定会如实地告诉您。您看今天这么个羊毛丰收的大喜日子，我 们来到府上，您总不能让我们空着手回去吧。” 谁知这拿八是个出了名的吝啬鬼。他听着大卫的使者讲完了， 慢吞吞他说：“大卫是谁呀？那西的儿子又是谁呀？我不认识他。 近来背逆主人逃跑的奴隶很多，我怎么照顾得过来？别看我宰牛 杀羊的，那是为我剪羊毛的雇工准备的。况且，拿八的东西从来 不送给来路不明的人。” 没想到粮饷没有筹到，还被人家有滋有味地损了一顿。10个 士兵回到营地向大卫禀报，大卫气得跳了起来，他立即命令道： “挎上刀！”他吩咐留下200人看守辎重，其余的400人都拿上武 器跟他出发。 且说拿八用软钉子顶走了大卫的使者，有一个机灵的仆人见 事不妙，便跑去给女主人拿八的妻子亚比该报告说：“你听说没有？ 大卫从旷野打发使者来向我们主人请安，主人却把人家不软不硬 地损了一通。那些人的确是些好人，我们在原野里剪羊毛那，他 们秋毫无犯，往年这个时候保不齐会来一伙强盗，今年有他们在， 我们才这么安全。今天他们被顶回去了，我看怕是要大难临头 了！——我家主人，咳，他这人太抠，太死板了。” 亚比该原是个美丽而又聪明能干的女人，秀外慧中，如下凡 的仙女。她听了仆人这番话，不禁倒抽一口凉气。人家是仁义之 师，你却以不义相待，今天就要大难临头！她心眼灵活，这么一 合计，还是要将功补过才好。她立即准备了一大堆东西：200块饼， 2皮袋葡萄酒，5只羊羔肉，5细亚烘好了的穗子，100块葡萄饼， 200无花果饼。她让仆人们把这些东西驮在几只驴的背上，然后对 仆人说：“你们在前头走，我随后就来。” 临走她没有跟丈夫打招呼——老家伙要是知道了，万一执拗 起来，没完没了，耽误了功夫可不是小事。 亚比该骑在驴背上，沿着弯弯曲曲的羊肠小道，一路紧赶，翻 过了一架山坡，正要下坡，只见坡卞急步走来一队军士，为首的 那位非常精神的青年，亚比该远远地认得清清楚楚，就是以色列 大名鼎鼎的英雄大卫。亚比该和她的仆人们赶忙下驴，步行迎着 他们走过去。这时还隐隐约约地听见大卫一边走一边说：“我过去 为什么要在荒郊野外替这家伙保护财产呢？自从我们来这里以后， 他家一点东西也没丢，他倒好，一毛不拔。我今天过去一定要把 拿八家的男丁杀光，一个也不留。” 快到跟前了，亚比该扔下驴缰，“卟嗵”一声匍匐在大卫脚前， 向他谢罪：“我主啊，愿这罪归我。求你听婢女一席话。请您别与 我那蠢货拿八一般见识，他名字叫拿八，真是个名副其实的拿八 （拿八是‘混蛋、无赖’的意思）。你仆人来寒舍的时候，我不在 场。上帝从来不为自己报仇，流别人的血，所以我指着永生的那 和华起誓：那些愿想谋害你的仇敌都要和拿八一样，不得好死。如 今您的婢女献上这点东西，是点小意思，不成敬意，请分给兄弟 们吧。也请您饶恕婢女的罪过。上帝要使您和您的子孙为以色列 的王，因为您们为耶和华争战，您将一辈子遇难呈祥。如果有人 攻击您，追索您的性命，上帝会保佑您安全无恙，就象保护价值 连城的珍宝一样；您仇敌的性命，上帝必将抛去，如用机弦甩石 一样。我主若不亲手报仇流无辜人的血，到了上帝照所应许您的 话赐福与您，立您作王的时候，一定不会于心有愧。我主啊，当 您荣华富贵的时候，求你别忘了婢女。” 听了这番讲述，大卫为她的美丽和智慧深深打动了，他弓身 扶起她来，柔声他说：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他 使你来迎接我；你的智慧也是应当称赞的，因为你今天使我避免 犯为报私仇流入血的罪。你就回去吧，放心地回去吧。祝你们全 家平安。” 回到家里，亚比该看见拿八正在为羊毛丰收大摆筵席，饮食 丰盛得可以与国宴比美。拿八喝得酪叮大醉，不省人事，所以亚 比该无法把发生的事情告诉他。第二天早晨，拿八醒了酒，亚比 该将事情一五一十他讲给他听。这无异是个晴天霹雳，惊得拿八 老头七魂出窍，瘫痪在床。过了10天，拿八就一命鸣呼了。 大卫听说拿八死了，深有感触他说：“赞美您啊，我的上帝， 拿八污辱了我，您替我报了仇，又使仆人我一身清白。” 随后，大卫派人去向亚比该求婚。仆人奉命到迦密，见到亚 比该，对她说：“大卫打发我来见你，想娶你为妻。” 亚比该从座位上站起来，俯伏在地，说道：“我情愿作婢女， 洗我主仆人的脚。”亚比该立刻起身，骑上驴，带着5个使女和拿 八留下的家财，随着大卫的仆人来见大卫，从此作了他的妻子。 大卫先前娶了那斯列人亚希暖，现在又娶了亚比该，她们俩 同时作他的妻子。至于早年跟大卫结婚的米甲，在他走后，她父 亲扫罗已经把她改嫁给帕提了。（撒上25） 大卫出奔 大卫与扫罗虽然表面上和解了，但是扫罗对大卫并不放心，他 虽然不再派兵围剿，但总是有人在大卫的营地附近监视。大卫心 里想：国王对我还是不放心，总有一天他会派人来把我杀死。不 如趁早远走他乡，离开以色列的好。扫罗见我不在以色列境内，就 会安下心来，不再追索我，这样我才可以脱离他的手。大卫打发 手下的人去与邻近的迦特国王亚吉联系，对他说：“我现在与扫罗 争斗，他想方设法追杀我，请陛下允许我在到贵国去，在你的麾 下效力吧。” 亚吉一听有一个大名鼎鼎的英雄要来投靠自己，这样的好事 那里去找？他说：“大卫是盖世的英雄，他如果愿意屈尊，这当然 是求之不得的事情。” 大卫就带着自己的600名士兵和两个妻子来到迦特，去投奔 亚吉。派去监视大卫的人看见“目标”出了国境，马上回去报告： “报告大王，大卫逃到迦特去了。” 扫罗得到这个消息，就不再追索大卫了。 大卫没有住到迦特京城里去，他请求亚吉把京郊的洗革拉赐 给他，作为他和他的人马的居住地。 亚吉王给大卫一个任务：骚扰和攻击以色列，但大卫却去攻 击以色列人的宿敌亚玛力人和基述人、基色人。大卫所到之处，把 男女老幼统统杀光，却把牛羊骆驼、驴等牲畜留下，带回去献给 亚吉。 他今天拿一些战利品给亚吉说：“这是从犹大南方某地抢来 的。”明天拿回一些战利品给亚吉则说：“这是从那拉蔑的南方抢 来的。”后天则说：“这是从基尼的南方抢来的。” 大卫说的地名都是迦特与以色列接壤的地方，亚吉看到那么 多好东西，不费吹灰之力就进了自己的腰包，高兴他说：“大卫本 族以色列入憎恶他，所以他只得永远作我的仆人了。” 大卫就这样骗取了亚吉的信任，这使他能够在一个以色列的 敌国长期居住，达1年零4个月之久。 那时候，非利士人聚集军队，准备向以色列开战。亚吉给大 卫下命令说：“你应当知道，你和跟随你的人都要跟我一起出征。” 大卫只好先应承下来，到时候再见机行事。他回答说：“仆人 所能做的事，王必知道。” 亚吉见大卫这么爽快地答应了，就给他封了一个官：“好样的。 你就做我的护卫长好了。” 非利士人将军队聚到亚弗，与以色列人安扎在耶斯列泉旁的 大营遥遥相对。大卫带着自己的人紧跟在亚吉身边，成了国王的 卫队。有一个非利士将军看到国王用以色列人作卫队，担心地问 亚吉：“这些希伯来人来这里干什么？” 亚吉说：“嗅，你还不知道。这就是以色列国王扫罗的大臣大 卫和他的部队，他们跟我已经有：年多了，非常会打仗，我就把 他们也带来了。” 那大将一听急了，对亚吉说：“陛下啊，你怎么这样糊涂！他 们毕竟是以色列入，要是他们临阵倒戈，取了我们这些人的首级 去，献给扫罗王，作为与他和解的礼物，我们后悔也来不及了。我 看要马上打发他们回去。” 亚吉一听有理，就把大卫找来，对他说：“自从你投奔我以来， 没有什么过错，我本来要重用你，但是我的臣下有人坚决反对你 跟我出征，我也爱莫能助。你还是回去吧。” 大卫连日来正在为开战以后，如何行动发愁，现在一听这诸， 心中暗喜，但他假装痛苦他说：“王啊，不知道我做了什么事得罪 了你的臣子，使他向你进谗言，使我不能击杀我主的仇人。” 亚吉点点头深信不疑他说：“我知道，我知道。你回去帮助守 卫京城，也可以立功。” 大卫带着自己的一彪人马打道回府，行军3天就到了离洗革 拉不远的地方，只见洗革拉上空烟尘缭绕，以为是留在住地的人 们在做饭。但走近一看，洗革拉已经被烧成焦土，除了几具留守 战士的尸体之外，一个人影也没有。经过打听才知道，是亚玛为 人趁士兵出征，营中空虚之机，将所有的财物和妇女儿童掳掠尽 尽，扬长而去。 大卫立即带兵追赶亚玛力人。他带着600号人以最快速度行 军，到了比梭溪这个地方，已经有200号人疲乏已极，再也挪下 动一步了，剩下的400人也只能勉强维持。这时他们在路边野地 里看到一个晕倒的埃及人，他们给他喂了些水和食物，那人渐渐 苏醒了。那人用极其虚弱的声音说：“好人呐。我已经3天3夜没 吃没喝了。” 大卫就问：“你是什么人？住在那里？” 那人回答说：“我是埃及人，是亚玛力人的奴仆。因为我3天 前患病，我主人就把我撇在这儿了。我们侵夺了基利提的南方和 属犹大的地方，我们还火烧了洗革拉。” 大卫问：“你肯领我们到亚玛力人那里不？我们好为你报仇。” 埃及人说：“只要你们不杀我，也不把我交给我的主人，我就 领你们去。” 大卫他们跟着埃及人到了亚玛力人的营地。亚玛力人分散在 平原上，正在吃喝歌舞，狂欢作乐，庆祝他们的胜利。大卫他们 冲上去追杀他们，从第一天黎明一直战斗到次日黄昏，才把他们 大部分杀光，只有400骑骆驼的士兵逃脱。大卫他们与妻儿团聚， 并夺回了所有被抢去的财物和牲畜。（撒上27一30） 扫罗王之死 大卫投奔迦特王的那一年，对以色列来说，是祸不单行的一 年。就在非利士大军压境之际，撒母耳大祭司溘然长逝，全国陷 入一片沉痛的哀悼之中。扫罗从此少了一个掣时的太上皇，但也 失了一位德高望重，经验丰富的导师。 扫罗带着部队到了前线，看到非利士人多如牛毛，旌旗鲜明， 而自己的将士却精神不振。他感到心慌意乱，他祷告上帝，上帝 却保持沉默。扫罗因为与撒母耳暗中争斗，所以非常讨厌祭司、先 知和巫师之类的人，军队中也不带随军祭司。这回上帝不理他，而 他要急干预见未来，却找不到卜筮的人。他听说营地附近隐多珥 有一个女巫，擅长招魂交鬼，夜里就乔装打扮，微服前往，去见 她，说：“请你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。” 她说：“你明知道国王要剪除交鬼和行巫术的人，你要我为你 交鬼，不是要我的命吗？” 扫罗发誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你不会因为这事受 任何惩罚。”说着叫随从递给她一包银子。 她就说：“我为你招谁上来呢？” 扫罗说：“为我招撒母耳上来。” 那妇人便端坐出神，一会儿就好象看到了撒母耳，她大声呼 叫起来：“你是扫罗，为什么欺骗我呢？” 扫罗安慰她说：“不要害怕。你都看见什么了？” “我看见有神从地里上来。” “他是怎样的形状？” “是一个老人，身穿长衣。” 扫罗知道是撒母耳，就屈身下跪，脸伏于地下拜。 “你为什么搅扰我，招我上来呢？”声音从女巫口中发出来却 象撒母耳。 “我害怕。非利士人来攻击我，上帝也离开我，不再理我，所 以请你上来，好指示我应当怎样做。” “耶和华已经离开你，而且要与你为敌，你何必问我呢？你 违背了上帝的意志，上帝要惩罚你，已经把王权交给大卫了，还 要把你和以色列入交在非利士人手里。明天你和你的众子一定要 来和我为伴了。” 撒母耳阴魂的预言对扫罗来说无异于五雷轰顶。扫罗猛然跌 倒，挺身在地——他已经一天一夜没吃饭，惊吓之下晕倒了。随 从也不知如何是好。女巫凝神回阳，来到扫罗跟前，对他说：“婢 女听从你的话，不顾惜自己的性命，是遵从你。下面求你听从婢 女的话，让我给你做点东西吃，吃饱了好有力气行路。” 扫罗不肯，说：“我不吃。” 他的随从和女巫再三相劝，扫罗才听了他们的话，从地上起 来，坐在床上。女巫急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面传成 无酵饼烤了，摆在扫罗和他的随从面前。他们吃完，当夜就回营 地了。 第二天，非利士人攻破了以色列的营地，以色列人四散逃跑， 死伤惨重。扫罗的3个儿子，包括约拿单阵亡。扫罗骑马逃跑，被 弓箭手追上，射中了他的肩胛，身负重伤。扫罗吩咐卫兵说：“你 拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。” 但是那卫兵不肯刺死他，扫罗就自己拔出刀来，自刎而死。他 那忠诚的卫兵见国王已死，自己也如法泡制，伏刀而死。次日，非 利士人打扫战场，发现扫罗和他儿子们的尸体，就割下他们的首 级，剥了他们的军装。他们把扫罗的头颅送到非利士国内各地示 众，报信给全国百姓和庙里的神像；把扫罗的军装放在亚斯他录 庙里；将他的尸身，钉在伯珊的城墙上。 基列雅比的以色列人听说非利士人对扫罗所做的一切，他们 中间的勇士联合起来，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身，从伯 珊城墙上取下来，送到雅比，用火烧化了。最后将他们的骸骨安 葬在雅比的垂柳树下。雅比人民为国王的葬礼禁食7天。 约但河以西各个城市里的以色列人听说国王已死，不战而退， 纷纷弃城逃跑。（撒上28一31）